٣ ـ بعد «نعم» ، نحو : «نعم من هو في منزلتك».
ه ـ زائدة : نحو : «كفى بنا فضلا عمّن غيرنا».
من ذا :
تأتي :
١ ـ اسم استفهام ، على اعتبارها كلمة واحدة ، للعاقل ، مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب ، أو جرّ ، حسب موقعه في الجملة. (انظر : «من» الاستفهاميّة) ، نحو الآية : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) (البقرة : ٢٥٥) ومنهم من يكتبها في هذه الحالة موصولة : منذا.
٢ ـ لفظ مركّب من «من» الاستفهاميّة و «ذا» الإشاريّة التي يليها اسم جائز الحذف ، نحو : «من ذا الرجل؟» («من» : اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع خبر مقدّم. «ذا» : اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخّر. «الرجل» : بدل مرفوع بالضمّة الظاهرة. ويجوز إعراب «من» مبتدأ و «ذا» خبرا).
٣ ـ لفظ مركّب من «من» الاستفهاميّة ، و «ذا» الموصوليّة التي يليها فعل ، نحو : «من ذا ضحك؟» («من» : اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع خبر مقدّم. «ذا» : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخّر. «ضحك» : فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقدير : هو. وجملة «ضحك» لا محلّ لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. ويجوز إعراب «من» مبتدأ ، و «ذا» خبرا).
المنادى :
هو المخاطب بأحد أحرف النداء. راجع : النداء.
منتهى الجموع :
انظر : صيغ منتهى الجموع.
منح :
فعل ماض ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا ، نحو : «منحت زيدا جائزة».
وانظر «أعطى» ، فلها أحكامها.
المندوب :
هو الاسم المتفجّع عليه حقيقة أو حكما ، أو المتوجّع منه ، نحو كلمة «عثمان» في قولك : «وا عثمان» وكلمة «رأسي» في «وا رأسي».