قائمة الکتاب
البحث
البحث في موسوعة النحو والصرف والإعراب
١٥١/٧٦ الصفحه ٤٧ : : «كتبت
بالقلم». انظر : الباء ، و «من» ، و «عن».
الاستعلاء :
ـ في علم
القراءة والتجويد : استعلا
الصفحه ٤٨ :
ـ في علم
المعاني : من معاني الأمر ، وهو أن ينظر الآمر إلى نفسه على أنه أعلى منزلة ممّن
يوجّه الأمر
الصفحه ٥٤ : والممدود والمنقوص ، واسم العلم واسم الجنس ، والظاهر والمضمر
والمبهم ، والمعرفة والنكرة ... انظر كلّا في
الصفحه ٥٦ : تقع أسماء الإشارة
نعتا إلّا للعلم وللمضاف إلى المضمر.
وتوصف أسماء
الإشارة لما فيها من الإبهام
الصفحه ٦٣ : غيره. ويقابله العلم (الذي يختص بفرد واحد) لا المعرفة ،
الصفحه ٨٤ : الأوّل مرجعه إلى علم النحو ، أمّا الثاني فإلى البلاغة ، أي
إلى دواع بلاغيّة ترجّح الحذف على الذكر. ومن
الصفحه ٩٢ : علمه». انظر «بدل الاشتمال»
في «البدل».
الإشراب :
إمساس كلمة
معنى أخرى على وجه لا يخرجها من الحقيقة
الصفحه ٩٣ : . وفيما عدا ذلك تعرب حسب موقعها في الجملة.
الإصمات :
حروف الإصمات ،
في علم التجويد ، هي
الصفحه ٩٧ : ) ، شرعك ، نجلك ، قطك ، قدك ، (بمعنى : حسبك). انظر كل اسم في
مادّته.
٥ ـ صدر العلم
المركّب تركيبا مزجيّا
الصفحه ٩٨ : السالم وملحقاتهما : نحو : «حضر معلّما الصفّ ، ومعلّمو
المدرسة».
ه ـ التنكير :
إذا أضيف العلم إلى نكرة
الصفحه ١٢٦ : الآية : (نِعْمَ الْعَبْدُ ،
إِنَّهُ أَوَّابٌ) (ص : ٣٠) ، أي : نعم العبد أيوب ، وقد علم من ذكره قبل
الصفحه ١٣٢ : » ، أي اليوم
الحاضر الذي نحن فيه ؛ وإمّا للعهد الذهنيّ أو العلميّ ، وهي ما يكون مصحوبها
معهودا في الذهن
الصفحه ١٣٣ : «الفضل»
، أو «العدل» ، أو «النصر» ، أو «الرشد». ولا تأثير لهذا النوع في التعريف ، لأن
العلم الذي دخلت
الصفحه ١٣٥ : : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ
عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ) (النساء : ١٥٧) أو إذا تقدم المستثنى على المستثنى
الصفحه ١٤٣ : .
ألفى :
تأتي :
١ ـ فعلا من
أفعال اليقين ، بمعنى : علم واعتقد ، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
