و «ما» المصدريّة ، نحو : «سأزورك عند ما يأتي المساء» («عندما» : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة ، متعلق بالفعل «أزورك».
«ما» : حرف مصدريّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «يأتي» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل.
«المساء» : فاعل «يأتي» مرفوع بالضمّة الظاهرة ، والمصدر المؤوّل من «يأتي المساء» في محل جرّ بالإضافة).
العنعنة :
خاصّة لهجيّة تنسب إلى تميم وقيس وأسد ومن جاورهم ، وتتمثّل في قلب الهمزة عينا ، فيقولون ، مثلا ، «عن» في «أن».
العهد :
راجع أل العهديّة في «أل».
عود الضمير :
انظر : الضمير (٦).
عوده على بدئه :
يقال : رجع عوده على بدئه ، أو عودا على بدء ، بمعنى أنّه لم يكد يذهب حتى رجع أو نقض ذهابه بعودته. ونعربها كالتالي : «عوده» : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة وهو مضاف ، والهاء ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محل جر بالإضافة. «على» حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ، متعلّق بالمصدر «عود». «بدئه» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محل جر بالإضافة.
ويجوز «عوده على بدئه» فتكون «عوده» مبتدأ والجملة «عوده على بدئه» في محل نصب حال.
العوض :
ـ في الصّرف : هو التعويض. انظر : التعويض.
ـ في النحو : من معاني حرف الجرّ : الباء ، وهو أن يكون ما بعد الباء مبدلا غالبا وما قبلها مأخوذا ، نحو : «اشتريت السّيارة بألف دينار». ومع الفعل «بدّل» ومشتقاته ، يجوز أن يكون المجرور بالباء هو المأخوذ أو المتروك ، والقرائن هي التي تعيّن ما هو المأخوذ أو المتروك ، نحو : «استبدلت السيارة بالبيت» ، فقد يكون المأخوذ هو السيارة أو البيت ، أمّا في القرآن الكريم ، فالمتروك يكون بعدها.