عوض :

ظرف زمان لاستغراق المستقبل ، مختصّ بالنفي ، يكون مبنيّا على الضمّ إذا لم يضف ، نحو : «لن أتكاسل عوض» أي : أبدا («عوض» : ظرف زمان مبنيّ على الضمّ في محل نصب مفعول فيه ، متعلّق بالفعل «أتكاسل») ومنه قول الأعشى :

رضيعي لبان ثدي أمّ تحالفا

بأسحم داج عوض لا نتفرّق

ويكون منصوبا إذا أضيف ، نحو : «لا أسرق عوض العائضين» أي : أبد الدهر.

(«عوض» : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة متعلّق بالفعل «أسرق»).

عوضا :

تعرب في نحو قولك : «جاء زيد عوضا من أخيه» (أو : عن أخيه) حالا منصوبا بالفتحة الظاهرة ، أو مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة.

العيافة :

من معارف العرب وعلومهم في الجاهلية.

وهي تقوم على ملاحظة اتجاه الطير عند زجره. فإذا اتجه يمنة تفاءلوا ، ومنها التيمّن.

وإذا طار يسرة تشاءموا ، أي تطيّروا. ومنها التطيّر أي التشاؤم.

راجع : الزّجر.

عيانا :

تعرب في نحو : «شاهدته عيانا» حالا منصوبة بالفتحة الظاهرة ، أو مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره : عاينته ، منصوبا بالفتحة الظاهرة.

عيز :

اسم صوت لزجر الضأن مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب.

عين :

تأتي :

١ ـ توكيدا (١) إذا سبقها المؤكّد وأضيفت إلى ضمير يرجع إليه ، منصوبا أو مرفوعا أو مجرورا حسب المؤكّد ، نحو : «جاء المعلّم عينه» و «شاهدت المعلّم عينه» و «مررت بالمعلّم عينه» («عين» : توكيد مرفوع بالضمّة في المثال الأوّل ، ومنصوب بالفتحة في المثال الثاني ، ومجرور بالكسرة في المثال الثالث ،

__________________

(١) «عين» هنا من ألفاظ التوكيد المعنويّ التي تفيد إبعاد الشك عن المؤكّد ، وإزالة الاحتمال عنه.