٥ ـ حكم العدد المفرد من ثلاثة إلى عشرة (١) : يؤنّث هذا العدد مع المعدود المذكّر ، ويذكّر مع المعدود المؤنّث فتقول : «ثلاثة كتب وثلاث ورقات ، وثمانية (٢) رجال ، وخمسة حمّامات» (٣). ويكون الاسم بعد العدد المفرد مجرورا بالإضافة.
٦ ـ حكم المئة (٤) والألف ، والمليون ، والمليار : هذه الأعداد تبقى بلفظ واحد مع المذكّر والمؤنّث ، ويكون تمييزها مفردا مجرورا (٥) ، نحو : «اشتريت ألف كتاب ومئة دفتر ومليون قلم ومليار ورقة».
٧ ـ ملاحظات حول العدد المفرد وتمييزه : أ ـ إن شرط تأنيث العدد مع المذكّر ، وتذكيره مع المؤنّث ، هو تقدّمه على معدوده ، أمّا إذا تأخّر عنه ، فيجوز الوجهان ، نحو : «شاهدت تلميذات ثلاثا أو ثلاثة» ، لكنّ مراعاة القاعدة أفضل.
ب ـ إذا ميّز العدد المفرد بتمييزين أحدهما مذكّر والآخر مؤنّث ، روعي في تأنيث العدد وتذكيره السابق منهما ، نحو : «شاهدت ستة طلاب وطالبات ، وسبع فتيات وفتيان».
ج ـ إذا كان العلم المذكّر مؤنّث اللّفظ ، جاز تذكير العدد وتأنيثه ، فتقول : «جاء ثلاث حمزات ، أو ثلاثة حمزات». ومن الأفضل مراعاة اللفظ وتذكير العدد.
__________________
(١) إن شين «عشرة» تكون مفتوحة في المفرد ، وساكنة أو مفتوحة أو مكسورة في المركّب ، أمّا شين «عشر» فهي ساكنة في المفرد ، ومفتوحة في المركّب.
(٢) إذا كان العدد «ثمان» مؤنّثا ، لزمته الياء والتاء في كل أحواله ، وأعرب إعراب الأسماء الصحيحة ، فتقول : «جاء ثمانية رجال ، ورأيت ثمانية أولاد ، ومررت بثمانية شيوخ». أمّا إذا كان مذكّرا مضافا إلى تمييزه ، فإنّنا نثبت الياء في آخره ، ونحذف التاء ، ونعربه إعراب الاسم المنقوص ، أي بالفتحة الظاهرة على الياء في آخره إذا كان منصوبا ، وبضمة وكسرة مقدّرتين على الياء في آخره إذا كان مرفوعا أو مجرورا ، نحو : «جاء ثماني فتيات ، شاهدت ثماني مدارس ، مررت بثماني فتيات». وأمّا إذا كان مذكّرا غير مضاف ، فيعرب إعراب المنقوص أيضا ، أي إننا نحذف ياءه في حالتي الرفع والجر ، نحو : «جاء من النساء ثمان ، ورأيت من النساء ثماني ، ومررت من الفتيات بثمان».
(٣) إن الحكم على العدد بالتأنيث أو التذكير لا يكون بمراعاة لفظ المعدود إذا كان هذا المعدود جمعا ، وإنما يكون بالرجوع إلى مفرده ، لذلك قلنا : «خمسة حمّامات» بتأنيث العدد «خمسة» مع أن المعدود (حمّامات) مؤنّث ، وذلك لأن مفرد المعدود ، وهو : «حمّام» مذكّر.
(٤) كانت «المئة» تكتب قديما بالألف «مائة» لتمييزها ـ ـ من «منه» ، أمّا الآن فقد أمن الالتباس بفعل الضوابط الكتابيّة ، لذلك من الأفضل مراعاة النطق والاختصار وكتباتها هكذا : مئة.
(٥) من القليل تمييز «المئة» بمفرد منصوب ، كقول الشاعر :
إذا عاش الفتى مئتين عاما |
فقد ذهب اللذاذة والفتاء |
كذلك من القليل تمييزها بجمع مجرور ، ومنه الآية (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ) (الكهف : ٢٥).