عاه :
اسم صوت لزجر الإبل مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
عباديد :
بمعنى : أباديد ، وتعرب إعرابها. انظر : أباديد.
العبارة :
كلمتان أو أكثر تترابط فيما بينها حسب قواعد اللغة ، تتضمّن معنى معيّنا ، أو هي الكلام الذي يبيّن ما في النفس من معان.
عبثا :
تعرب مفعولا مطلقا (١) ، لفعل محذوف تقديره : عبث ، منصوبا بالفتحة الظاهرة ، في نحو : «حاول العدوّ عبثا إذلال وطني».
عتمة :
تعرب إعراب «أسبوع». راجع : أسبوع.
عجبا :
تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره : أعجب ، منصوب بالفتحة الظاهرة.
عدّ :
تأتي :
١ ـ فعلا من أفعال الظنّ ، تفيد في الخبر رجحانا ، وهي تامّة التصريف ، وتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : «عدّ المعلّم زيدا ناجحا» ، ونحو قول النعمان بن بشير :
فلا تعدد المولى شريكك في الغنى |
ولكنّما المولى شريكك في العدم. |
٢ ـ فعلا بمعنى «حسب» و «أحصى» ، ينصب مفعولا به واحدا ، نحو : «عددت دراهمي».
عدا :
تأتي :
١ ـ فعلا ماضيا غير متصرّف ، ينصب مستثنى بعده ، ويكون فاعله ضميرا مستترا وجوبا على خلاف الأصل يعود على مصدر الفعل المتقدّم عليه ، فإذا قلت : «نجح الطلّاب عدا زيدا» ، يعنى : عدا نجاحهم زيدا.
٢ ـ حرف جرّ مبنيا على السكون لا
__________________
(١) وتستطيع إعرابها حالا منصوبة بالفتحة ، بمعنى : فاشلا أو خائبا ...