بحرف الجر في المثال الثالث). ومنه قول الشاعر :
فإنّ الماء ماء أبي وجدّي |
وبئري ذو حفرت وذو طويت |
أي الذي حفرت والذي طويت ، أو التي حفرت والتي طويت (كلمة «بئر» تذكّر وتؤنّث).
ب ـ ذو بمعنى : صاحب : من الأسماء الستة ، تلازم الإضافة إلى غير ياء المتكلّم ، ترفع بالواو ، نحو : «جاء ذو الحقّ» ، وتنصب بالألف ، نحو : «شاهدت ذا العلم والأدب» ، وتجر بالياء ، نحو : «مررت بذي البناء الفخم». وتعرب حسب موقعها في الجملة.
(«ذو» في المثال الأوّل فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة ، وفي المثال الثاني مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة ، وفي المثال الثالث اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة).
ذو الحجّة :
اسم الشهر الثاني عشر من السنة العربية ، يعرب الصدر منه «ذو» إعراب «ذو» بمعنى : صاحب ، والتي هي من الأسماء الستّة.
فترفع بالواو ، وتنصب وتجر بالياء. انظر : ذو بمعنى صاحب. ويعرب عجزه مضافا إليه.
وتأخذ «ذو» هنا المواقع الإعرابية التي لـ «أسبوع». انظر : أسبوع. نحو : «صمت ذا الحجّة» («ذا» : نائب ظرف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة) ، ونحو : «تزوّجت في ذي الحجّة» («ذي». اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة) ، ونحو : «كان ذو الحجّة شهر سعادة هذه السنة» («ذو» : اسم «كان» مرفوع بالواو من الأسماء الستّة).
ذوا :
مثنّى «ذو» ، بمعنى : صاحبان ، أصلها «ذوان» لكنها لا تستعمل إلا مضافة ، ونون المثنى تحذف عند الإضافة. ترفع بالألف ، نحو : «جاء ذوا الحقّ» ، وتنصب وتجر بالياء ، نحو : «شاهدت ذوي الحق» و «مررت بذوي الحقّ». وتعرب حسب موقعها في الجملة.
ذوات :
اسم ملازم للإضافة بمعنى : صاحبات ، وهو جمع «ذات» ، يعرب حسب موقعه في الجملة إعراب جمع المؤنّث السالم لأنّه ملحق به ، نحو : «كانت ذوات المشغل يعملن» و «شاهدت ذوات الجمال» و «مررت بذوات الجمال» («ذوات» : في المثال الأوّل اسم «كانت» مرفوع بالضمة الظاهرة ، وفي المثال الثاني مفعول به منصوب بالكسرة عوضا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنّث السالم ، وفي