من الوجود ، وقد يستخدم بمعنى «الإظهار» (ضد الإضمار). راجع : الإظهار ، والإضمار.

الذّلاقة :

هي ، في اللغة ، الفصاحة والخفّة في الكلام ، وفي الاصطلاح ، الاعتماد على ذلق اللسان والشفة ، أي على طرفيهما. وأحرفها : م ، ر ، ب ، ن ، ف ، ل. ولخفّتها لا يخلو رباعيّ أو خماسيّ منها إلا نادرا.

ذلك :

مركّبة من «ذا» الإشارية التي حذفت ألفها لدخول لام البعد عليها ، ولام البعد (وهو حرف مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب) ، وكاف الخطاب (وهو حرف مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب). انظر : ذا الإشاريّة ، نحو : «ذلك فارس قادم».

الذمّ :

هو العيب واللّوم ، وأفعاله : بئس ، ساء ، لا حبّذا. انظر : أفعال المدح والذمّ.

ذه أو ذه :

مؤنث «ذا» ، اسم إشارة للمفردة المؤنّثة عاقلة أو غير عاقلة ، ولجمع ما لا يعقل مبنيّ على السكون أو على الكسر ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو : «ذه آلة لطرد الذباب ، وذه جبال عالية» («ذه» : اسم إشارة مبنيّ على السكون أو على الكسر في محل رفع مبتدأ). ولا يشار بـ (ذه» إلى المتوسّطة البعد ، أو البعيدة ، لذلك لا تدخل عليها لا كاف الخطاب ولا لام البعد ، وإنما يكثر دخول «ها» التنبيهيّة عليها فتصبح : هذه.

ذو :

تأتي بوجهين : ١ ـ اسم موصول. ٢ ـ اسم بمعنى : صاحب.

أ ـ ذو الموصوليّة أو الطائيّة : اسم موصول في لغة «طيء» للمفرد المذكّر عاقلا أو غير عاقل ، لكن معناه قد يختلف من مذكّر إلى مؤنّث إلى مثنّى إلى جمع ، ويعود عليه الضمير مراعيا لفظه أو معناه ، نحو : «جاء ذو نجح» ، و «شاهدت ذو نجحتا» ، و «مررت بذو نجحن» ... ، وهو مبنيّ على السكون في جميع حالاته ، كما في الأمثلة السابقة ، ويعرب حسب موقعه في الجملة («ذو» : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل في المثال الأوّل ، وفي محل نصب مفعول به في المثال الثاني ، وفي محل جرّ