الجملة ، نحو : «ذات طالبة في صفّي» ، و «جاءت ذات الطالبة» ، و «كافأت ذات الطالبة» («ذات» : اسم إشارة مبنيّ على الضم في محل رفع مبتدأ في المثال الأوّل ، وفي محل رفع فاعل في المثال الثاني ، وفي محل نصب مفعول به في المثال الثالث).

٣ ـ اسما ، يضاف إلى أسماء الزمان ، فيعرب نائب ظرف زمان منصوبا بالفتحة ، نحو : «زرتك ذات مساء» ، أو يضاف إلى غيره ، فيعرب مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة ، نحو : «شاهدتك ذات مرّة».

ذان :

مثنّى اسم الإشارة «ذا» ، للعاقل وغيره ، يبنى على الألف في حالة الرفع ، وعلى الياء في حالتي النصب والجر ، نحو : «نجح ذان الطالبان» («ذان» : اسم إشارة مبنيّ على الألف في محل رفع فاعل «نجح».

«الطالبان» : بدل مرفوع بالألف لأنه مثنّى) ، و «كافأت ذين الطالبين» («ذين» : اسم إشارة مبنيّ على الياء في محل نصب مفعول به) ، و «مررت بذين الكلبين» («ذين» : اسم إشارة مبنيّ على الياء في محل جر بحرف الجر).

ومنهم من يجعلها معربة ، فيرفعها بالألف ، وينصبها ويجرها بالياء على أنها ملحقة بالمثنى. وهذا الإعراب هو الأفضل.

و «ذان» لا يشار بها إلى البعيد ، لذلك لا تدخلها لام البعد ، ولكن قد تلحقها «ها» التنبيهيّة بعد حذف ألفها ، فتصبح : «هذان» في حالة الرفع و «هذين» في حالتي النصب والجر ، كذلك قد تلحقها كاف الخطاب ، فتصبح : «ذانك» في حالة الرفع ، و «ذينك» في حالتي النصب والجر ، ولا تجتمع فيها «ها» التنبيهيّة مع كاف الخطاب.

ذانّ :

اسم إشارة للمثنّى المذكّر البعيد. تعرب إعراب «ذان». انظر : ذان.

ذر :

فعل أمر بمعنى : اترك ، مبنيّ على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. ولم يستعمل ماضي «ذر» ، كما لم يستعمل ماضي «دع» ، وجاء منهما المضارع : يذر ـ يدع ، واستعمل الفعل «ترك» بدلا من ماضيهما ، والمصدر «الترك» بدلا من مصدرهما.

الذّكر :

هو ، في النحو ، خلاف الحذف ، أي حالة