المسبوق بجازم ، أو الواقع جوابا للطلب بشرط أن يكون ما قبله سببا لما بعده ، ومجرّدا من الواو والفاء الناصبتين. راجع : الفعل المضارع (٦).

جعل :

تأتي :

١ ـ فعلا من أفعال الظن يفيد الرجحان ينصب مفعولين ، نحو : «جعلت القطّة كلبا» («جعلت» : فعل وفاعل. القطّة : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة ، «كلبا» : مفعول به ثان منصوب بالفتحة). ومنه قوله تعالى : (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً)(١).

٢ ـ فعلا من أفعال التحويل أو التصيير (بمعنى : صيّر) ينصب مفعولين ، نحو : «جعل النجّار الخشب بابا».

٣ ـ فعلا من أفعال اليقين ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : «جعلت العلم رمزا للوطن» (أي : اعتقدت العلم رمزا للوطن).

٤ ـ فعلا من أفعال الشروع يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، ومن شروطها هنا كي تعمل عمل «كاد» أن يكون خبرها جملة مضارعية (٢) ، الفاعل فيها أو نائبه ضمير ، وأن يكون المضارع غير مسبوق بـ «أن» المصدريّة (٣) ، وأن يتأخّر الخبر عنها وعن اسمها ، نحو : «جعل المعلّم يشرح الدرس» («جعل» : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. «المعلّم» : اسم «جعل» مرفوع بالضمّة. وجملة «يشرح الدرس» في محل نصب خبر «جعل»). ومن الملاحظ هنا أنه يجوز حذف خبرها ، نحو قولك : «جعل المعلّم» جوابا لمن سألك : «هل جعل المعلّم يشرح الدرس؟» ، والتقدير : جعل المعلّم يشرح الدرس».

__________________

(١) الزخرف : ١٩. وقد قيل : إن «جعل» هنا بمعنى : «أعتقد» فهي ، والحالة هذه ، من أفعال اليقين.

(٢) ومن الشاذ مجيء الجملة ماضويّة ، نحو قول ابن عبّاس : «فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا». حيث جاءت جملة «أرسل رسولا» الماضويّة خبرا لـ «جعل» : كما شذّ مجيء الجملة الاسمية خبرا له ، نحو قول الحماسي :

وقد جعلت قلوص بني سهيل

من الأكوار مرتعها قريب

حيث جاءت الجملة الاسميّة «مرتعها قريب» خبرا لـ «جعلت».

(٣) لأنّ «أن» المصدريّة تخلّص زمن المضارع للاستقبال.

فيما تدلّ أفعال الشروع على الزمن الحالي.