التواضع :

هو ، في علم اللغة ، التواطؤ ، أو الاتفاق ، على مصطلح.

التوبيخ :

راجع : التنديم.

التوبيخيّ :

راجع «الإنكار التوبيخيّ» في «الاستفهام».

التوسّع :

هو ، في علم اللغة ، استعمال اللفظ ليدل على أكثر ممّا وضع له.

التوقّع :

هو انتظار الحدوث ، وأحرف التوقّع هي : «قد» ، «علّ» ، «لعلّ».

التّوكيد (في المعاني):

هو تثبيت الحدوث والوقوع ، وأحرف التوكيد هي : إنّ ، أنّ ، (مشدّدتان ومخفّفتان ،) لام الابتداء ، لام القسم ، قد ، نون التوكيد الخفيفة ، نون التوكيد الثقيلة ، الياء الزائدة ، و «ما» «الزائدة» ، و «لا» الزائدة ، و «في» الزائدة ، و «من» الزائدة. انظر كلّا في مادّته.

التّوكيد (في النحو):

١ ـ تعريفه : التوكيد أو التأكيد تابع يقصد به أن المتبوع على ظاهره ، وليس في الكلام تجوّز أو حذف ، أو هو كل ثان ذكر تقريرا لما قبله.

٢ ـ أقسامه : التوكيد قسمان : لفظيّ ومعنويّ. والتوكيد المعنويّ ضربان :

أ ـ ما يرفع توهم ما يمكن أن يضاف إلى المتبوع المؤكّد وله اللفظان : «نفس» و «عين» ، اللذان لا بد من إضافتهما إلى ضمير يطابق المؤكّد ، نحو : «جاء زيد نفسه» (١) ، و «جاءت هند عينها» ، و «جاء الزيدان أنفسهما والهندات أنفسهنّ».

ب ـ ما يرفع توهّم عدم إرادة الشمول ، وألفاظه المستعملة : كلّ ، كلا ، كلتا ، جميع ، عامة (٢) ، نحو : «جاءت القبيلة كلّها».

__________________

(١) «نفسه» توكيد مرفوع بالضمة وهو مضاف. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

(٢) يؤكّد بـ «كلا» المثنّى المذكّر وب «كلتا» المثنّى المؤنّث ويؤكّد بـ «كل» و «جميع» ما كان ذا أجزاء فلا يصحّ أن نقول : «جاء زيد كلّه». ولا بدّ من إضافة جميع هذه الألفاظ إلى ضمير يطابق المؤكّد ، ولا يجوز حذفه ، لكن إذا كان التوكيد بلفظة «كل» فإنه قد يستغنى عن ضمير ـ ـ المؤكّد بإضافة «كل» إلى مثل الظاهر المؤكّد ، من ذلك قول كثيّر عزّة :

كم قد ذكرتك لو أجزى بذكركم

يا أشبه الناس كلّ الناس بالقمر