التعريف :
ـ في الاصطلاح : تحديد المفهوم الكلّي للشيء بذكر خصائصه ومميّزاته ، والتعريف الكامل ما يساوي المعرّف تمام المساواة ، ويسمّى جامعا مانعا.
ـ في النحو : هو جعل الاسم معرفة ، وذلك
١ ـ بإدخال «أل» عليه ، نحو : «رجل ـ الرجل».
٢ ـ بإضافته إلى معرفة ، نحو : «رجل ـ القرية».
٣ ـ بأضافته إلى مضاف إلى معرفة ، نحو : «رجل ـ رجل وقت الشدّة».
٤ ـ بجعله نكرة مقصودة بالنّداء ، نحو : «شرطيّ ـ يا شرطيّ.
٥ ـ بالإشارة ، نحو : «رجل ـ هذا رجل».
٦ ـ بالعلميّة ، كأن تسمّي رجلا «ناصرا».
٧ ـ بالإضمار ، نحو : «أنت مهذّب».
٨ ـ بالاسم الموصول ، نحو : «جاء الذي نجح».
تعسا :
مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة لفعل محذوف تقديره : أتعسه الله. وهو يقع في موقع الدعاء على الآخرين ، نحو : «تعسا للخائن» ، أي ألزمه الله هلاكا.
التعظيم :
هو التفخيم والتبجيل ، ونجده في :
١ ـ استعمال المفرد المعظّم لنفسه ضميري الجمع : «نحن» و «نا» ، أو مخاطبة المفرد بـ «أنتم».
٢ ـ التصغير ، كقول لبيد :
وكلّ أناس سوف تدخل بينهم |
دويهيّة تصفرّ منها الأنامل |
٣ ـ حذف الفاعل لتعظيمه ، أو صونه عن مجاورة المفعول به ، نحو : «خلق الخنزير».
التّعقيب :
هو الإتيان بشيء إثر شيء آخر ، دون مهلة بينهما ، أي إن المدّة الزمنية التي تنقضي بين وقوع المعنى على المعطوف عليه ، ووقوعه على المعطوف ، هي مدّة قصيرة. والتعقيب من معاني حرف العطف الفاء. انظر : ف.
التعلّق :
هو ، في النحو ، نسبة الفعل إلى غير