ما عداه ، نحو : «ما نجح أحد إلّا المجتهد إلّا سعيدا إلّا عليّا.

٢ ـ إلّا الحصريّة : حرف مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ، وذلك في الاستثناء المفرّغ (أي الذي لم يذكر فيه المستثنى منه) ، والاسم بعده يعرب حسب موقعه في الجملة ، وشرطه أن يكون الكلام منفيّا ، نحو : «لا يقع في السّوء إلّا فاعله» («فاعله» : فاعل «يقع» مرفوع بالضمّة الظاهرة) ، أو بعد نهي ، نحو الآية : (وَلا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَ) (النساء : ١٧١) («الحقّ» : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة) ، أو الاستفهام الإنكاريّ ، نحو الآية : (فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ؟) (الأحقاف : ٣٥) («القوم» : نائب فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة).

٣ ـ إلّا المركّبة من «إن» الشرطيّة و «لا» النافية وذلك إنّ أتى بعدها فعل مضارع مجزوم ، نحو الآية : (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ) (التوبة : ٤٠) («إلّا» : «إن» : حرف شرط مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «لا» حرف نفي مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.

«تنصروه» : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به. «فقد» : الفاء حرف ربط مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب. «قد» : حرف تحقيق مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «نصره» : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. والهاء ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به. «الله» : لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة. وجملة «فقد نصره الله» في محل جزم جواب الشرط).

٤ ـ إلّا الاسميّة بمعنى : «غير» : اسم مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب أو جرّ صفة ، وذلك إذا كان موصوفها جمعا منكّرا أو شبهه ، نحو الآية : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) (الأنبياء : ٢٢) ، فلا يجوز أن يكون لفظ الجلالة «الله» بدلا ، لأن المعنى يصير : لو كان فيهما الله لفسدتا ، ألا ترى أنك لو قلت : «ما جاءني الطلّاب إلا زيد» على البدل ، لكان المعنى : «جاءني زيد وحده». كذلك لا يجوز الاستثناء هنا من جهة اللّفظ ، لأنّ «آلهة» جمع منكّر في الإثبات لا عموم له ، فلا يصحّ الاستثناء منه ، كما لا يصح أن تقول ؛ «جاء طلاب إلّا زيدا».

ملحوظة : ذكر بعض اللغويين أنّ «إلّا» في الآية (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) (البقرة : ١٥٠)