٥ ـ في كل اسم يبتدئ بهمزة مفردا كان أو جمعا ، ما لم يكن مصدرا لفعل خماسيّ أو سداسيّ ، أو من الأسماء التي وردت سماعيّة بهمزة وصل ، نحو : «أبطال الأمّة عند أمير تلك الأرض».

ز ـ همزة الوصل : هي همزة ابتدائيّة تكتب وتقرأ إن وقعت في أوّل الكلام ، وتكتب ولا تقرأ إن وقعت في وسطه (أي إذا كانت مسبوقة بحرف أو بكلمة) ، نحو : «هاجم القائد المدينة واستولى عليها».

وهي تكتب بصورة الألف الطويلة وحسب ، أو بصورة الألف وفوقها صاد صغيرة : أ(١) ، وذلك إذا وقعت في درج الكلام. أما إذا وقعت في ابتدائه ، فتكتب مع الألف بشكل (ء). ومنهم من يكتبها مع الألف بشكل (ء) دائما سواء كانت في أول الكلام أم في درجه ، ومنهم من لا يكتبها مطلقا.

وتقع همزة الوصل في المواضع التالية :

١ ـ في «أل» التعريف ، نحو : «الولد ، الخريف». وقد شذّت همزة «أل» في «ألبتّة» ، إذا اعتبرت همزة قطع. كذلك تصبح همزة الوصل في لفظ الجلالة «الله» همزة قطع إذا سبقت بـ «يا» التي للنداء.

٢ ـ في أول فعل الأمر من الثلاثي ، نحو : «اكتب فرضك ، وادرس درسك».

٣ ـ في أول ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، وأمرهما ، ومصدرهما ، نحو : «انتفع المتعلّم بعلمه انتفاعا كبيرا ، واستغفر ربّه استغفارا حسنا ، فانتفع أنت مثله واستغفر ربّك أيضا».

٤ ـ في الأسماء التالية : ابن ، ابنة ، ابنم (٢) ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، اثنان ، اثنتان ، اثنين (٣) ، اثنتين ، اسم ، است ، ايمن (٤) ، ايم (٥).

وتحذف همزة الوصل كتابة ونطقا في المواضع الآتية :

١ ـ إذا دخلت اللام على الأسماء المعرّفة بـ «أل» ، نحو : «للمواطن حقوق».

٢ ـ إذا دخلت الواو أو الفاء على فعل يبتدئ بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة ، نحو : فأت ، وأتمن» ، والأصل : فائت ، وإئتمن.

٣ ـ بعد همزة الاستفهام ، نحو : «أبنك هذا؟ ، أسمك سالم؟ ، أستعلمت عن

__________________

(١) وذلك للدلالة على الوصل ، فكأن هذا الرمز (الصاد الصغيرة) يدل دلالة فعل الأمر «صل».

(٢) لغة في «ابن».

(٣) أما إذا دخلتها «أل» التعريف ، وكانت علما على اليوم الثاني من الأسبوع فإن همزتها تصبح همزة قطع ، نحو : «زرتك نهار الإثنين».

(٤) اسم وضع للقسم ، نحو : «ايمن الله» أي : «ايمن الله قسمي».

(٥) أي «ايمن» وتستعمل استعمالها.