البحث في عجالة المعرفة في اصول الدين ٤٢/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٥٠ :
المعصية والطاعة ، فلم يتوصّل إلى « الكمال »
المنشود.
وهكذا قدم المؤلّف في هذه الرسالة
مجموعة موجزة عن
الصفحه ٤٥ : ذكره صديقنا الفقيد المغفور له
العلامة المفهرس السيّد عبدالعزيز الطباطبائي رحمهالله.
(١٣
الصفحه ٥١ : مجموعة كبيرة معروفة باسم « الدستور »
وهي برقم ( ٢١٤٤ ) في المكتبة المركزية لجامعة طهران.
وتقع رسالتنا
الصفحه ١٣ : عباد ........................
٦
سبطا محمّد
محمد بن منصور السرخسي
الصفحه ٢٨ : عباد ........................
٦
سبطا محمّد
محمد بن منصور السرخسي
الصفحه ٤٩ :
وفي الفصل الأوّل :
وعلى ذلك الأساس ، اثبت وجود الصانع ، وأثبت
له الصفات الإلهيّة ، الثبوتيّة
الصفحه ٣٥ : المعرفة في أصول الدين » تأليف الإمام ، ظهير الدين ، محمّد
ابن الإمام قطب الدين سعيد بن هبة الله
الصفحه ٣٨ :
١ ـ مع المؤلف
١ ـ اسمه وأوصافه :
قال الشيخ منتجب الدين : محمّد بن سعيد
بن هبة الله ، الراونديّ
الصفحه ٦٨ :
فَصْلٌ
في الإمامة
إعْلَمْ
أنّ الوصولَ إلى الكمالِ والتمامِ لا يحصلُ إلا بالنظامِ ، وذلك لا
الصفحه ٣٧ : » لشيخنا
الإمام الطهراني على سعة تتبعه قدّس الله روحه.
وهو نادرٌ في نسبته إلى مؤلفه الموصوف (
بالإمام
الصفحه ٤٣ :
الأصحاب ، عن الشيخ
الإمام محمّد ، بن السعيد بن هبة الله ، الراونديّ ، وهو يرويها عن والده القطب
الصفحه ٥٢ : المعرفة » من تصانيف الإمام
السعيد العلامة ، قطب الدين ، محمّد ، ابن الإمام الصدر ، السعيد ، حجّة الحقّ
الصفحه ٤٧ : الشيخ الإمام المؤلّف كتابه القيّم « عجالة المعرفة »
هذا الذي نقدّم له .
وقد اتّخذ له أسلوباً رائعاً
الصفحه ٤٤ :
انهاء من :
١ ـ يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد.
٢ ـ أبو الفضل الراونديّ.
٣ ـ سعيد بن هبة الله بن
الصفحه ٣٦ :
نهجه وعرضه للقواعد
الكلامية ، بما لم يسبق له مثيل في ما سبقه من الكتب الكلامية.
مع أنّه يعتمد
