البحث في عجالة المعرفة في اصول الدين ٢٦/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٥٠ :
ذلك ، إذْ لولاه لما
استقرَّ للتكليف والنظام أثر منظور ، ولم يفرق بين الحقّ والباطل ، ولا بين
الصفحه ٦٠ : ، ويَصِحُّ أنْ لا يفعلَ ، وهذا معنى كونه قادراً.
مسألة [ في علمه ] :
ولمّا ميَّزَ بين أجزاءِ الأفعالِ
الصفحه ٦٧ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم أجلى ، وأمرُهُ
في ذلك أعْلى ، فهو بالنبوّة أولى.
وَهُوَ : القُرآن
؛ الظاهرُ بين ظهرانيّ البرّ
الصفحه ٤ :
وغير دعائكِ ان أبناءنا
لحمل العقيدة كي تُرشدا
وغير وقوفِكِ بين الصفوف
الصفحه ١٩ :
وغير دعائكِ ان أبناءنا
لحمل العقيدة كي تُرشدا
وغير وقوفِكِ بين الصفوف
الصفحه ٤٦ : «
علم الكلام ».
ويتميّز ـ بينَ العلوم ـ بوجوبه العينيّ
على كلّ مُنْتَمٍ إلى الدين الإسلاميّ الحنيف
الصفحه ٥٢ : أضفناه على النصّ بين
معقوفتين.
٤ ـ وقد أعربنا تمام المتن ، إبرازاً لأهميّته
، وإسهاماً في توضيح مراده
الصفحه ٦٤ :
والطريقُ إلى ذلك الكمالِ لا يَخْلُو :
إمّا أنْ يَفْعَلَهُ هُوَ ، [ أ ] وْ أنْ يُعَلِّمنا الطريقَ
الصفحه ٥٩ : وآله أجْمعين.
[ مقدِّمة ] :
إعلمْ أنَّ العبدَ إذا نشأَ بانشاءِ
اللهِ إيّاهُ ؛ لا يخلُو : إمّا أنْ
الصفحه ٦٣ : كلّ وجهٍ مِثْلَهُ ، فبماذا يَتَمَيَّزُ منه ؟!
وإثباتُ ما لا يَتَمَيَّزُ يُفضي إلى الجهالاتِ.
وكما
الصفحه ٥ : ءُ
علمنا تأريخنا المؤلم
ان الفداء والهدى توأمُ
وانه لا سيف إلاّ الدم
الصفحه ٢٠ : ءُ
علمنا تأريخنا المؤلم
ان الفداء والهدى توأمُ
وانه لا سيف إلاّ الدم
الصفحه ٦١ : ، وإذا كانَ المُمكِنُ المحتاجُ مَوْجُوداً ؛ فَواجِبُ الوجُودِ ـ الذي لا
يحتاجُ إلى غَيْره ـ بالوجود أوْلى
الصفحه ٦٢ :
زمانٍ ، ولا مكانٍ ، ولا غاية ، ولا ابتداءٍ ، ولا انتهاءٍ :
لأن هذه الأشياء غيره ، وقد قررنا أنّه لا
الصفحه ٤٨ :
ففي
العبارة :
لا تجد أيّ تعقيد ، أو غرابة ، أو صعوبة
، بل على العكس من كلّ ذلك ، يُحاول التوضيح
