البحث في عجالة المعرفة في اصول الدين ١٦/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٥٠ : يدلّ على أنّ بناءه على الايجاز
والاختصار.
مع أنّ لفظة « العجالة » تقتضي أن يكون
وضع الكتاب المسمّى
الصفحه ٥٣ : ، ووضع تعليقاته القيِّمة على كتاب « الفهرست » لمنتجب الدين ـ
الذين حقّقه قبل سنوات ـ فاستفدنا منها
الصفحه ٤٦ :
٢ ـ مع الكتاب
١ ـ مَوْضُوعُهُ :
يبحث الكتاب عن أصول الدين ، والعلم
المتكفّل لمثل هذا البحث هو
الصفحه ٦١ :
مسألة [ في حياته ، ووجوده
] :
ولمّا عُلِمَ أنّه عالمٌ قادرٌ ؛ ثَبَتَ
أنّه حَيٌّ ، موجود :
إذْ
الصفحه ٣٥ : ، تزخر
بالمؤلّفات الأصوليّة الكلامية ، لما لمسائل علم الكلام من بالغ الأهمّيّة ، فمعرفتها
من الواجبات
الصفحه ٣٦ : السلسلة الذهبية المتواصلة
في حلقاتها ، برغم الإرجاف الذي يحاول أن يوحيه الجاهلون المعادون للعلم وأهله
الصفحه ٢ :
إلاّ وكان الغرّ من أبنائها
وبناتها بجهادهم خلفاءها
للعلم ما عقدت عليه ضلوعها
الصفحه ١٧ :
إلاّ وكان الغرّ من أبنائها
وبناتها بجهادهم خلفاءها
للعلم ما عقدت عليه ضلوعها
الصفحه ٤١ : )
رقم ( ٤٧٩ ) وهو من « آل دعويدار » اسرة علمية عريقة في ( قم ) أنجبت كثيراً من
العلماء والقضاة في
الصفحه ٦٠ : ، ويَصِحُّ أنْ لا يفعلَ ، وهذا معنى كونه قادراً.
مسألة [ في علمه ] :
ولمّا ميَّزَ بين أجزاءِ الأفعالِ
الصفحه ٦٢ :
مسألة[ في الادراك ]
:
وعلمه ـ أيضاً ـ يتعلّق بالمعدوم
والموجود :
فما يتعلّق بالمعدوم يسمى
الصفحه ٦٣ : .
مسألة [ في التنزيه
ولوازمه ] :
ولما ثَبَتَ غِناهُ وعِلمُهُ ؛ فكُلّ ما
يجوزُ على المحتاج لا يجوزُ عليه
الصفحه ٦٤ : ـ أنّ الملائكةَ
ملأٌ خَلَقَهم اللهُ ـ تعالى ـ لا عن شيءٍ ، لمّا عَلِمَ أنّ كُنْهَ قُدرةِ البَشَرِ
لا
الصفحه ٦٦ : .
فيُظهِرُ الله عليه من العِلْم ما يَدلُّ
على صِدْقه بَعْدَ دَعْواه ، ويكونُ ذلِكَ خارقاً للعادَةِ ، وممّا
الصفحه ٦٧ : على صحّةِ نبوّةِ
كُلّ نَبيٍ العِلمُ المعجِز.
وإذا تقرّرَ هذا ، فَظُهُورُ مُعْجز نبيّنا
