البحث في عجالة المعرفة في اصول الدين
١٩/١ الصفحه ٤٣ : القمّي :
الشيخ علي بن محمّد بن علي ، رشيد الدين
، الجاسبي القمّي ، الفقيه (١٠).
قرأ على المؤلّف كتاب
الصفحه ٤٢ :
الحلبيّ ، قال :
أخبرنا الشيخ ، الفقيه ، الثقة ، أبو
جعفر ، محمّد بن الحسن ، الطوسيّ ، قال
الصفحه ٣٧ : ، فممّا وفّقني له ربّي أن وقفتُ
على هذا الكتاب القيّم ، فوجدتُه من نوادر تراثنا الغالي.
فهو نادرٌ حيثُ
الصفحه ٣٩ : الحسين
، سعيد بن هبة الله ، الراونديّ ، الفقيه ، المتكلّم ، الفاضل في جميع العلوم ، والمصنّف
في كلّ نوع
الصفحه ٣٨ : ، الشيخ ، الإمام ، ظهير الدين ، أبو الفضل ، ... فقيه ، ثقة
، عدل ، عين. (١)
والشيخ منتجب الدين من معاصري
الصفحه ٤٠ : ( ص ٧٥ ) ، وشهداء الفضيلة للأميني ( ص ٤٠ ).
٣ ـ أخوه :
عليّ ، عماد الدين ، الفقيه ، الثقة.
وكنّاه
الصفحه ٦٦ : الآجلةُ تُسمّى « عِباداتٍ ».
والمصالحُ العاجِلةُ تُسمّى « معاملاتٍ ».
كما هي مذكورة في كُتُب الفِقه
الصفحه ٥٠ : «
أصول الدين » الاعتقادية : التوحيد
والنبوّة والامامة والعدل والمعاد.
٤ ـ أهمية الكتاب :
وبعد
الصفحه ٥١ :
الايجاز فلا مورد
لأن يختصر منها كتاب آخر.
فإنّ « العجالة » ـ بضم العين وكسرها ـ
تأتي في اللغة
الصفحه ٤٨ : ، ويدل على عبقرية أدبية فائقة.
ومن جهة أخرى لا تكاد تجد في كلّ الكتاب
ـ على استيعابه لموضوعات أصول
الصفحه ٣٥ : والأعوام ،
يقف ـ لكلّ واحد ـ على كتاب أو أكثر في هذا العلم الشريف.
والمتوغّل في الثروة الكلامية الموجودة
الصفحه ٥٣ :
٥ ـ ووضعنا له هذه المقدّمة المحتوية
على الحديث عن المؤلّف ثمّ عن الكتاب ، سعياًَ في التعريف
الصفحه ٤٦ :
٢ ـ مع الكتاب
١ ـ مَوْضُوعُهُ :
يبحث الكتاب عن أصول الدين ، والعلم
المتكفّل لمثل هذا البحث هو
الصفحه ٤٧ : الأثر الشريف (١٦).
٣ ـ أسلوب الكتاب :
وعلى أساس من ذلك المنهج القويم ، والراسخ
، والمتين ، ألّف
الصفحه ٥٢ : :
قمنا في سبيل إحياء هذا الكتاب بالأعمال
التالية :
١ ـ ضبط نصّه ، حسب النسخة الفريدة.
٢ ـ تقطيعه بشكل