الصفحه ٢٤ :
وجرّد من ضغائنه حساما
وسدّد حقدهُ الغاوي نبالا
تخبّط في الظلام
الصفحه ٥٠ : الالتفات إلى أن الكتاب واحد من
عيون التراث الكلامي في المكتبة الاسلامية.
وواحد من مؤلفات علمائنا ، التي
الصفحه ٦٢ : ، والمسموعات ، والمبصرات ؛ إذ ليس إدراكه لشيء منها من جهة الحاسة.
مسألة[ في القدم
ولوازمه ] :
وإذا ثبت أنّه
الصفحه ٦٥ : ؛ لأنّها تفاصيلُ مُقْتَضَى العَقْلِ ؛ لأنّهُ يَقْتضي أنّ طَلَبَ الكَمالِ
حَسَنٌ ، والهرَبَ من الهلاكِ
الصفحه ٦٨ :
، ويَنْهى عن الفَحْشاء والمُنْكر ، فلا بُدّ من وجوده ، ما دام التكليف باقياً.
ويجبُ أنْ يُؤْمَنَ
عليه
الصفحه ٤١ : )
رقم ( ٤٧٩ ) وهو من « آل دعويدار » اسرة علمية عريقة في ( قم ) أنجبت كثيراً من
العلماء والقضاة في
الصفحه ٤٥ : بتفصيل.
ونورد ـ في النماذج المصوّرة الآتية ـ
صورة خط المؤلّف من هذه النسخة ، وكذلك صورة خط والده القطب
الصفحه ٤٩ : النظام ، لا يتمّ الا
بثبوت الجزاء ، من ثواب للطاعة ، وعقاب للعصيان ، إلى آخر ما تستتبعه من اُمور.
وفي
الصفحه ٥٢ : المعرفة » من تصانيف الإمام
السعيد العلامة ، قطب الدين ، محمّد ، ابن الإمام الصدر ، السعيد ، حجّة الحقّ
الصفحه ٦٠ : وتركيبه ـ مُتغيّر فهو مُحتاجٌ ، والمحتاجُ لا بُدّ له من مُحتاجٍ
إليه ، وهو صانعه.
مسألَةٌ [ في غناه
الصفحه ٢ :
إلاّ وكان الغرّ من أبنائها
وبناتها بجهادهم خلفاءها
للعلم ما عقدت عليه ضلوعها
الصفحه ١٠ :
الحديد رمالاً
من الثلج تُبحر نحو البعيد
البعيد إلى اللجّة الراكده
أنهم يزرعون نعم انهم
يفتحون
الصفحه ١٧ :
إلاّ وكان الغرّ من أبنائها
وبناتها بجهادهم خلفاءها
للعلم ما عقدت عليه ضلوعها
الصفحه ٢٥ :
الحديد رمالاً
من الثلج تُبحر نحو البعيد
البعيد إلى اللجّة الراكده
أنهم يزرعون نعم انهم
يفتحون
الصفحه ٣٨ : ، الشيخ ، الإمام ، ظهير الدين ، أبو الفضل ، ... فقيه ، ثقة
، عدل ، عين. (١)
والشيخ منتجب الدين من معاصري