الصفحه ٤٧ :
٢ ـ منهج المؤلّف :
وقد أبدع المؤلّف في رسم منهج فريد ، يعتمد
عنصر « الحاجة »
التي يحسها كلّ
الصفحه ٥٠ :
المعصية والطاعة ، فلم يتوصّل إلى « الكمال »
المنشود.
وهكذا قدم المؤلّف في هذه الرسالة
مجموعة موجزة عن
الصفحه ٨ :
ألق المعاني
الشيخ نزار سنبل
قوافي الشعر تسبقني عجالى
وترقصُ في مخيلتي
الصفحه ٢٣ :
ألق المعاني
الشيخ نزار سنبل
قوافي الشعر تسبقني عجالى
وترقصُ في مخيلتي
الصفحه ٤١ : .
ذكره المنتجب في الفهرست ( ص ١٧٢ ) رقم
( ٤١٩ ).
تنبيه :
ولا بدّ أن يميز المؤلّف عن « محمّد بن
سعيد
الصفحه ٥١ :
الايجاز فلا مورد
لأن يختصر منها كتاب آخر.
فإنّ « العجالة » ـ بضم العين وكسرها ـ
تأتي في اللغة
الصفحه ٦ :
والأمانيُّ كلّها قد تبدّتْ
في فؤادٍ توطّنتهُ الكروب
والمقادير
الصفحه ٧ : راية الدين وفرّت من
العقول العيوب
وتسامت انشودةٌ تتغنّى
في شفاه الوجود وهي
الصفحه ١١ :
في واحدة من أروع إصغاءات الدمع
الضارع لله حنيناً قدسياً
اُمّ أبيها تكتب في لوح القدر
الصفحه ٢١ :
والأمانيُّ كلّها قد تبدّتْ
في فؤادٍ توطّنتهُ الكروب
والمقادير
الصفحه ٢٢ : راية الدين وفرّت من
العقول العيوب
وتسامت انشودةٌ تتغنّى
في شفاه الوجود وهي
الصفحه ٢٦ :
في واحدة من أروع إصغاءات الدمع
الضارع لله حنيناً قدسياً
اُمّ أبيها تكتب في لوح القدر
الصفحه ٤٤ : ، محفوظة في مكتبة « ملك » في طهران : أن (
أبا طالب ) المذكور تلميذ الراونديّ محمّد ـ المؤلّف ـ.
وأنّ أبا
الصفحه ٣ :
بالظلم واشتكت البتول جفاءها
أيكون حب محمّد في قلبه
من مات حيراناً يكنّ عداءها
الصفحه ٥ :
من تربة الأرض وماء الجنانْ
تورّدت في وجهها جنتانْ
لو كان انسان