الصفحه ٤٨ : والتيسير ، والتقريب.
ويعتمد على الحجّة والاستدلال على كلّ حكم
في كلّ قضيّة ، حتّى لا نجد فيه أمراً ، غير
الصفحه ٦٥ :
فَصْلٌ
في النبوّة
تقتضي حِكْمَةُ الصانعِ ـ تعالى ـ إعلامَ
العَبْدِ أنَّ كماله فيما هُوَ
الصفحه ٤٥ : الراونديّ الموجودة في
نفس النسخة.
٧ ـ مؤلفاته :
١ ـ هذا الكتاب « عجالة المعرفة في أصول الدين »
: وقد
الصفحه ١٣ : ...........................
٥
فيكم ودادي
مهيار الديلمي ............................
٦
الحكم
والخصم
الصاحب بن
الصفحه ٢٨ : ...........................
٥
فيكم ودادي
مهيار الديلمي ............................
٦
الحكم
والخصم
الصاحب بن
الصفحه ٣٩ :
٣ ـ كنيته :
كنى نفسه ب « أبي الفضل » كما في
اجازته لبعض تلامذته (٥)
وكذلك كناه منتجب الدين كما
الصفحه ٤٣ : الراونديّ.
نقل ذلك الشيخ النباطي في كتابه «
الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم » (٩).
٣ ـ الجاسبي
الصفحه ٣٦ :
نهجه وعرضه للقواعد
الكلامية ، بما لم يسبق له مثيل في ما سبقه من الكتب الكلامية.
مع أنّه يعتمد
الصفحه ١ :
في جنةٍ غنّاء تمنح ظلها
للظامئين على الطريق وماءها
لله بضعةُ أحمدٍ من نوره
الصفحه ١٦ :
في جنةٍ غنّاء تمنح ظلها
للظامئين على الطريق وماءها
لله بضعةُ أحمدٍ من نوره
الصفحه ٣٥ : العينيّة ، التي تجب على كلّ مسلم بالأدلّة العقلية القطعية.
ولقد تفنّن علماء الكلام في بلورة هذا
العلم
الصفحه ٥٢ :
وقد جاء في نهايتها ما نصّه :
« وقد نجز تحرير
هذه الرسالة ، وهي مختصر «
عجالة
الصفحه ١٢ :
خباء
النور
الاستاذ يقين البصري
أكمام وردٍ في الثغورِ
أم ومضةُ الألق
الصفحه ٢٧ :
خباء
النور
الاستاذ يقين البصري
أكمام وردٍ في الثغورِ
أم ومضةُ الألق
الصفحه ٤٠ :
الكثيرة الممتعة.
ترجم له الشيخ منتجب الدين في الفهرست (
ص ٨٧ ) رقم ( ١٨٦ ) ، وفي تاريخ الريّ