الصفحه ٥١ :
الايجاز فلا مورد
لأن يختصر منها كتاب آخر.
فإنّ « العجالة » ـ بضم العين وكسرها ـ
تأتي في اللغة
الصفحه ٦ :
والأمانيُّ كلّها قد تبدّتْ
في فؤادٍ توطّنتهُ الكروب
والمقادير
الصفحه ٧ : راية الدين وفرّت من
العقول العيوب
وتسامت انشودةٌ تتغنّى
في شفاه الوجود وهي
الصفحه ١١ :
في واحدة من أروع إصغاءات الدمع
الضارع لله حنيناً قدسياً
اُمّ أبيها تكتب في لوح القدر
الصفحه ٢١ :
والأمانيُّ كلّها قد تبدّتْ
في فؤادٍ توطّنتهُ الكروب
والمقادير
الصفحه ٢٢ : راية الدين وفرّت من
العقول العيوب
وتسامت انشودةٌ تتغنّى
في شفاه الوجود وهي
الصفحه ٢٦ :
في واحدة من أروع إصغاءات الدمع
الضارع لله حنيناً قدسياً
اُمّ أبيها تكتب في لوح القدر
الصفحه ٤٤ : ، محفوظة في مكتبة « ملك » في طهران : أن (
أبا طالب ) المذكور تلميذ الراونديّ محمّد ـ المؤلّف ـ.
وأنّ أبا
الصفحه ٤٨ : والتيسير ، والتقريب.
ويعتمد على الحجّة والاستدلال على كلّ حكم
في كلّ قضيّة ، حتّى لا نجد فيه أمراً ، غير
الصفحه ٣ :
بالظلم واشتكت البتول جفاءها
أيكون حب محمّد في قلبه
من مات حيراناً يكنّ عداءها
الصفحه ٥ :
من تربة الأرض وماء الجنانْ
تورّدت في وجهها جنتانْ
لو كان انسان
الصفحه ٩ :
وجرّد من ضغائنه حساما
وسدّد حقدهُ الغاوي نبالا
تخبّط في الظلام
الصفحه ١٨ :
بالظلم واشتكت البتول جفاءها
أيكون حب محمّد في قلبه
من مات حيراناً يكنّ عداءها
الصفحه ٢٠ :
من تربة الأرض وماء الجنانْ
تورّدت في وجهها جنتانْ
لو كان انسان
الصفحه ٢٤ :
وجرّد من ضغائنه حساما
وسدّد حقدهُ الغاوي نبالا
تخبّط في الظلام