الصفحه ٤٣ : الراونديّ.
نقل ذلك الشيخ النباطي في كتابه «
الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم » (٩).
٣ ـ الجاسبي
الصفحه ٣٦ :
نهجه وعرضه للقواعد
الكلامية ، بما لم يسبق له مثيل في ما سبقه من الكتب الكلامية.
مع أنّه يعتمد
الصفحه ١ :
في جنةٍ غنّاء تمنح ظلها
للظامئين على الطريق وماءها
لله بضعةُ أحمدٍ من نوره
الصفحه ١٦ :
في جنةٍ غنّاء تمنح ظلها
للظامئين على الطريق وماءها
لله بضعةُ أحمدٍ من نوره
الصفحه ٣٥ : العينيّة ، التي تجب على كلّ مسلم بالأدلّة العقلية القطعية.
ولقد تفنّن علماء الكلام في بلورة هذا
العلم
الصفحه ٥٢ :
وقد جاء في نهايتها ما نصّه :
« وقد نجز تحرير
هذه الرسالة ، وهي مختصر «
عجالة
الصفحه ١٢ :
خباء
النور
الاستاذ يقين البصري
أكمام وردٍ في الثغورِ
أم ومضةُ الألق
الصفحه ٢٧ :
خباء
النور
الاستاذ يقين البصري
أكمام وردٍ في الثغورِ
أم ومضةُ الألق
الصفحه ٤٠ :
الكثيرة الممتعة.
ترجم له الشيخ منتجب الدين في الفهرست (
ص ٨٧ ) رقم ( ١٨٦ ) ، وفي تاريخ الريّ
الصفحه ٤٧ :
٢ ـ منهج المؤلّف :
وقد أبدع المؤلّف في رسم منهج فريد ، يعتمد
عنصر « الحاجة »
التي يحسها كلّ
الصفحه ٥٠ :
المعصية والطاعة ، فلم يتوصّل إلى « الكمال »
المنشود.
وهكذا قدم المؤلّف في هذه الرسالة
مجموعة موجزة عن
الصفحه ٨ :
ألق المعاني
الشيخ نزار سنبل
قوافي الشعر تسبقني عجالى
وترقصُ في مخيلتي
الصفحه ٢٣ :
ألق المعاني
الشيخ نزار سنبل
قوافي الشعر تسبقني عجالى
وترقصُ في مخيلتي
الصفحه ٤١ : .
ذكره المنتجب في الفهرست ( ص ١٧٢ ) رقم
( ٤١٩ ).
تنبيه :
ولا بدّ أن يميز المؤلّف عن « محمّد بن
سعيد
الصفحه ٤٥ : ] »
وقد ترجم صاحب الرياض للمجاز في رياض
العلماء ٤ / ٢٩٣ وذكر هذه الاجازة بعينها ، وتحدث عن تلك النسخة