الصفحه ١٢٢ : مهر فإن
كتاب الله تعالى قد حكم بجواز ذلك في قوله (لا جُناحَ عَلَيْكُمْ
إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما
الصفحه ١٧٦ : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه ولا دلالة في هذا الحديث
أيضا على موضع
الصفحه ٣٤١ : والوضوء هو غسل الأعضاء
المذكورة في كتاب الله تعالى وجائز أن لا يكون تمضمض واستنشق في ذلك الوضوء لأنه
قصد
الصفحه ٣٦ : فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة قال أبو بكر
ومصادقه في كتاب الله فيما تأوله ابن عباس في قوله تعالى
الصفحه ١٣ :
ميراثهما وللأم الثلث كاملا وما بقي فللأب وقال لا أجد في كتاب الله تعالى ثلث ما
بقي وعن ابن سيرين مثل قول
الصفحه ٣٤ : بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) فجعل ذوى الأرحام أولى من الحلفاء ولم يبطل بذلك ميراث
الحلفا
الصفحه ٣ : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) وروى الحسن بن عطية عن أبيه عن ابن عباس في
الصفحه ٤ : وأرثك فنسختها (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ١٢٤ : عليها كتاب الله تعالى فأخبر
النبي صلىاللهعليهوسلم بوجوب الحد عليها مع عدم الإحصان فإن قيل فما فائدة
الصفحه ٢٨٣ : بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) فقد كان حلف الإسلام على التناصر والتوارث
الصفحه ١٤٦ : أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُهاجِرِينَ) فجعل ذوى الأرحام أولى بالمعاقدين
الصفحه ٦٤ : فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلاً) قيل له الفاحشة لفظ مشترك يقع على كثير من المحظورات*
وقد روى في قوله تعالى (إِلَّا
الصفحه ٢١٦ : (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) وقال الحسن بن صالح من أقام في أرض العدو
الصفحه ٣٢٣ : لا فرق بين من انتحل ذلك قبل
نزول القرآن أو بعده والله أعلم.
باب تزوج الكتابيات
قال الله تعالى
الصفحه ١٢٠ : منصوص عليه في الكتاب في قوله تعالى (وَلا تَعْزِمُوا
عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ