الصفحه ٣٢٧ :
الله المنزلة على أنبيائه وإنما يقرؤن كتاب زرادشت وكان متنبيا كذابا فليسوا إذا
أهل كتاب ويدل عل أنهم
الصفحه ٢٣٥ : انتهى أتم الصلاة وقال الحسن بن صالح إذا كانت
السفينة بيته وليس له منزل غيرها فهو فيها بمنزلة المقيم يتم
الصفحه ٢٦٩ : قيل له إن ملة إبراهيم
داخلة في ملة النبي صلىاللهعليهوسلم وفي ملة نبينا صلىاللهعليهوسلم زيادة على
الصفحه ٢٦٣ : المكانين من التباين الكلى في الارتفاع والانحطاط
وقد نقل لزيلعى في كتاب تبين الحقائق أن الشمس لا تغيب عن نظر
الصفحه ١٩٠ : الآية وما روى في
تفسيرها يدل على خلاف ذلك لأن المسلمين لم يقاتلوا المسلمين قط في زمان النبي
الصفحه ٣٦٦ : صلاة لجار المسجد إلا في
المسجد ومن سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ونحو ذلك فإن قيل لما كان الحدث يبطله
الصفحه ٩٣ : الله تعالى (فَإِذا أُحْصِنَ) روى فإذا أسلمن ويقع على التزويج لأنه قد روى في
التفسير أيضا أن معناه فإذا
الصفحه ١٧٩ : بذلك ترك التنازع والتسليم لما في كتاب الله وسنة رسول الله صلىاللهعليهوسلم* قيل إن ذلك خطاب للمؤمنين
الصفحه ٦ : بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ) وروى ابن جريح عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فإن
الصفحه ٨٦ : يملكها في الحقيقة وهي المسبية* قوله تعالى (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ) روى عن عبيدة قال أربع وإنما نصب كتاب
الصفحه ١٧٨ : بكر وذلك عموم في وجوب الرد إلى كتاب الله وسنة
نبيه صلىاللهعليهوسلم في حياة النبي وبعد وفاته
الصفحه ١٤٥ :
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُهاجِرِينَ إِلَّا أَنْ
الصفحه ١٧٧ : ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ) فأمر أولى الأمر برد المتنازع فيه إلى كتاب الله وسنة
نبيه
الصفحه ١٧٢ : عليه* قوله تعالى (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ
بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها) قيل فيه إن الله تعالى
الصفحه ٣٢٥ : اللهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ
يَسْجُدُونَ) فذكر إيمانهم بعد وصفهم أنهم أهل الكتاب ولست واجدا في
شيء من