البحث في الموجز في أصول الفقه
٨٠/١٦ الصفحه ١٩٩ : أو كلا ، بل ورد التأكيد على الاجتناب عن جميع الأطراف وإليك بعض ما ورد :
١. روى سماعة ،
قال : سألت
الصفحه ٩ : وإن كان عالما بالأحكام ، لكنّه لا عن دليل تفصيلي ، بل بتبع
دليل إجمالي وهو حجّية رأي المجتهد في حقّه
الصفحه ١١ : الملحوظ
عامّا ولم يوضع اللفظ بازائه بل وضع لمصاديق ذلك
الصفحه ١٣ : مثلا ، بل مطلق هيئة «فعل» ، في أيّ مادة من المواد
تحقّقت ، وبذلك يعلم أنّ وضع الهيئة في الفاعل والمفعول
الصفحه ٥١ :
كوجوب الصلاة ، بل عامة التكاليف بالنسبة إلى البلوغ والقدرة والعقل ، فإنّ الصبي
والعاجز والمجنون غير
الصفحه ٥٤ : ، وردّ السلام.
الواجب التعبّدي :
هو ما لا يتحقق امتثاله بمجرّد الإتيان بالمأمور به بل لا بدّ من الإتيان
الصفحه ٥٧ : ملازمه ، أعني : الصلاة حراما ، بل يمكن
أن لا يكون محكوما بحكم أبدا في هذا الظرف ، وهذا كاستقبال الكعبة
الصفحه ٥٨ : ) (المجادلة / ١٢).
فلمّا نزلت الآية
كفّ كثير من الناس عن النجوى ، بل كفّوا عن المسألة ، فلم يناجه أحد إلاّ
الصفحه ٦٨ : ،
بل يظهر من كلام الفضل بن شاذان (ت ٢٦٠ ه) انّ ذلك من مسلّمات الشيعة. (١)
وأمّا القول
بالامتناع
الصفحه ٧٠ :
حتى يتعلّق به
الأحكام بل مرجع ذلك إلى تعلّق الحكم بالعناوين ، وعلى الثاني يلزم تحصيل الحاصل
وطلب
الصفحه ٧١ : .
(٢) المتقي الهندي :
كنز العمال : ٦ / ٤٢ و ٢٦٢.
(٣) وأمّا إذا لم تكن
صحة الشيء رهن الأمر أو المحبوبية بل
الصفحه ٨٢ : للموضوع من دون تفكيك بين الشرط والموضوع بل يكون ارتفاع الشرط ملازما
لارتفاع الموضوع ، فهي خارجة عن محل
الصفحه ٨٤ : له جزء
أو شرط آخر ولا يتفرع عليه المفهوم ، بل أقصاه أنّ ما وقع بعد حرف الشرط تمام
الموضوع للجزا
الصفحه ٩١ : خصوص الوصف النحوي بل الأصولي ، فيعم الحال
والتمييز ممّا يصلح أن يقع قيدا لمتعلق التكليف أو لنفسه
الصفحه ٩٦ :
الرابع : مفهوم
الحصر
المشهور أنّ للحصر
أدوات منها :
١. إلاّ
الاستثنائية.
٢. إنّما.
٣. بل