الصفحه ١٣٩ :
الفصل الثالث
تقسيم القطع إلى
طريقي وموضوعي
إذا كان الحكم مترتبا
على الواقع بلا مدخلية للعلم
الصفحه ١٤١ : عادية
كما أنّه في مورد الخروج عن عهدة التكاليف أيضا وسواسي لكن بمعنى لا يحصل له
اليقين بسهولة.
إذا
الصفحه ١٦٩ : إذا كان ثقة مأمونا في نقله وإن لم يفد خبره العلم
، وفي مقابل ذلك حكى جماعة أخرى منهم ـ أستاذ الشيخ
الصفحه ١٩٥ : الثانية : دوران الأمر بين
المحذورين لإجمال النص
إذا دار الأمر بين
الوجوب والحرمة من جهة إجمال الدليل
الصفحه ٢٠٨ : : استصحاب
الكرية إذا كان الماء مسبوقا بها فيترتب عليه عدم نجاسة الماء بالملاقاة بالنجس.
ب : استصحاب عدم
الصفحه ٢١٢ : صالحة
للاستدلال بها على حجية قاعدة اليقين إذا كان متعلّق اليقين والشك واحدا ذاتا
وزمانا ، بأن يكون
الصفحه ١٣ :
لفظ زيد بشخصه ؛
وأمّا إذا كان متصوّرا بوجهه وعنوانه ، فيكون الوضع نوعيّا ، كهيئة الفعل الماضي
التي
الصفحه ٤١ :
الفصل الثالث
الإجزاء
تصدير
لا نزاع في أنّ
المكلّف إذا امتثل ما أمر به مولاه على الوجه
الصفحه ٤٣ : ء عند عدم العلم بالحكم الواقعي ، وهذا كالأحكام
الثابتة بالأمارات والأصول. (٣)
إذا عرفت ذلك يقع
الكلام
الصفحه ٥٩ : دليل الناسخ هو رفع خصوص الإلزام ، وأمّا ما عداه كالجواز وكالرجحان فيؤخذ من
دليل المنسوخ ، نظيره ما إذا
الصفحه ٧٥ : ؟
٨. صوم يوم الشك
بنيّة رمضان :
إذا صام آخر يوم
من شهر شعبان بنيّة رمضان ، فهل يصح صومه أو لا
الصفحه ٩٣ : السادة الأغنياء عن الخطاب.
الثالث : مفهوم
الغاية
إذا ورد التقييد
بالغاية مثل قوله : (فَاغْسِلُوا
الصفحه ١١٦ : ، لا عن أصل ثبوته ولنذكر
مثالا : قال سبحانه : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ
الصفحه ١٢٨ : ، ويقابله المبين.
والمقصود من
المجمل ما جهل فيه مراد المتكلّم إذا كان لفظا ، أو جهل فيه مراد الفاعل إذا
الصفحه ١٥١ : السرقفلية
: قد شاع بين الناس انّ المستأجر إذا استأجر مكانا ومكث فيه مدّة يثبت له حق
الأولوية وربما يأخذ في