الصفحه ١٤٩ : بالملازمة فيه ،
وذلك لأنّ الأحكام الشرعية المولوية وإن كانت لا تنفك عن المصالح أو المفاسد ،
ولكن أنّى للعقل
الصفحه ١٨٠ : أقسام : لأنّ الشكّ تارة يتعلّق
بالحكم ، أي يكون أصل الحكم مشكوكا ، كالشك في حكم التدخين هل هو حرام أو لا
الصفحه ٢٢٠ : الأصوليّة، وذلك لانّه
قلّما يتفق في باب أن لا توجد فيه حجّتان متعارضتان ، على نحو لا مناص للمستنبط من
الصفحه ٢٠ :
٥. أصالة الظهور
إذا كان اللفظ
ظاهرا في معنى خاص دون أن يكون نصّا فيه بحيث لا يحتمل معه الخلاف
الصفحه ٢٦ : الأمور البسيطة ، التي يدور أمرها بين الوجود والعدم ، فلا
يأتى على هذا الفرض ، النزاع السابق لأنّ الملكية
الصفحه ٣٤ :
إذا طلب المولى من
عبده شيئا بلفظ الأمر كأن يقول : آمرك بكذا ، فهل يدل كلامه على الوجوب أو لا؟
الظاهر
الصفحه ٥٧ : محرما والصلاة واجبة.
الثمرة الفقهية للمسألة
:
تظهر الثمرة
الفقهية للمسألة في بطلان العبادة إذا ثبت
الصفحه ٧٠ : أمورا :
الأوّل : المقصود
من العبادة في عنوان البحث ما لا يسقط أمرها على فرض تعلّقه بها إلاّ إذا أتى
الصفحه ١١٥ :
الفصل السابع
تعقيب الاستثناء
للجمل المتعدّدة
إذا تعقّب
الاستثناء جملا متعدّدة ، كقوله سبحانه
الصفحه ١٣٦ : الإصابة ، فيعذّر القاطع إذا أخطأ في قطعه وبان خلافه.
ثمّ اعلم أنّ
المراد بالحجّة هنا ليس الحجّة الأصولية
الصفحه ١٥٩ : الاحتمالات جعلوا الظواهر من الظنون.
يلاحظ عليه :
بالنقض أوّلا : لأنّ أكثر هذه الأمور موجودة في النص أيضا مع
الصفحه ١٦٠ : الفتوائية بين القدماء من الفقهاء وهي :
عبارة عن اشتهار
الفتوى في مسألة لم ترد فيها رواية معتبرة فمثلا إذا
الصفحه ١٧٨ : العملية» إذا لم يكن هناك دليل قطعي ، كالخبر
المتواتر ؛ أو دليل علمي ، كالظنون المعتبرة التي دلّ على
الصفحه ١٨١ : التحريمية لأجل فقدان النص
إذا شكّ في حرمة
شيء لأجل عدم النصّ عليها في الشريعة فقد ذهب الأصوليّون إلى البرا
الصفحه ١٩٦ :
أفراد في طول
الزمان ، كما إذا تردّد (إكرام زيد في كلّ جمعة إلى شهر) بين الوجوب والحرمة، فيقع