علينا (١) ، وقلّت مع مخاطب بني لفاعل استغنى (٢) بصيغة (أفعل) ، قرأ أبيّ وأنس (٣)(فَلْيَفْرَحُوا)(٤).
ويجزم أيضا بلم ، وقد أهملها حملا على (لا) من قال :
٤٦٧ ـ لو لا فوارس من قيس وأسرتهم |
|
يوم الصّليفاء لم يوفون بالجار (٥) |
__________________
ابن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم لطعام صنعته له ، فأكل منه ، ثم قال : «قوموا فلأصلّ لكم ..». الحديث. وأخرجه مسلم في (المساجد) ٢٦٨. وأبو داود في سننه ١ / ٤٠٧ ـ ٤٠٨ (٦١٢). وأخرجه النسائي ٢ / ٥٨ في (كتاب الإمامة ، إذا كان ثلاثة وامرأة) بلفظ مسلم. وأخرجه مالك في الموطأ في (جامع سبحة الضحى) ١٠٨ (٣٥٨) عن أنس بلفظ البخاري.
وأخرجه أحمد في المسند ١٩ / ٣٤٧ (١٢٣٤٠) و ٢٠ / ١١٣ (١٢٦٨٠) و ٢٠ / ٣١٥ (١٣٠١٣) بلفظ : «فلأصلّي» بإثبات الياء ، وفي ١٩ / ٤٨٩ ـ ٤٩٠ (١٢٥٠٧) بلفظ «فأصلي» دون اللام ولا شاهد على روايات الإمام أحمد كلها. وانظر شرح الكافية الشافية ١٥٦٧ وابن الناظم ٢٧٠.
(١) هذا مثال لجزم المضارع (تزه) باللام ، وهو فعل مبني للمجهول للمخاطب ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، ونائب الفاعل (أنت).
(٢) في ظ (استغناء).
(٣) هو أنس بن مالك بن النضر الأنصاري أبو حمزة ، خادم النبي صلىاللهعليهوسلم وصاحبه ، روى القراءة عنه سماعا. توفي سنة ٩١ ه. غاية النهاية ١ / ١٧٢.
(٤) سورة يونس الآية : ٥٨(قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا.)
وانظر القراءة في المحتسب ١ / ٣١٣ وفيه أن قراءة : (فلتفرحوا) بالتاء قراءة النبي صلىاللهعليهوسلم وعثمان بن عفان وأبيّ بن كعب والحسن وأبي رجاء ومحمد بن سيرين والأعرج وأبي جعفر والسلمي وقتادة والجحدري وهلال بن يساف والأعمش وعباس بن الفضل وعمرو بن فائد. وقال : (فلتفرحوا) بالتاء خرجت على أصلها ، وذلك أنّ أصل الأمر أن يكون بحرف الأمر ، وهو اللام ..» .. وقرأ الباقون بالغيبة(فَلْيَفْرَحُوا) كما في الإتحاف ٢ / ١١٦.
(٥) البيت من البسيط ، أنشده ثعلب ، ولم أقف على قائله. وروي (ذهل) ـ ـ