الصفحه ٣٢٩ : ) الواقع مضافا إلى حيث ، والمضاف (حيث) ليس
أحد الأنواع الثلاثة في الآيات السابقة ، وهذا نادر.
وفيه شاهد
الصفحه ٣٣٠ : الإشارة (تلك) المتضمن معنى
الفعل.
(٥) البيت من
المتقارب ، ينسب إلى عمرو بن قميئة ، يصف الهلال ، وهو شاعر
الصفحه ٣٤٢ : (٣)
والجمع بينهما
مثل : (أَوْ قالَ أُوحِيَ
إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ)(٤) ، وكقوله
الصفحه ٣٤٤ : (٧)
__________________
(١) سورة آل عمران
الآية : ٤٠. اجتمعت في الآية الكريمة الروابط الثلاثة : الواو وقد والضمير (ياء
المتكلم) في
الصفحه ٣٥٢ : بإضافة المميّز إليه ، تقول (٢) : مدّ حنطة.
فإن كان
المميّز مضافا إلى ما لا يصح حذفه وجب النصب ، مثل
الصفحه ٣٥٩ : : جمع
حليلة وهي الزوجة. كه : الضمير يرجع إلى حمار الوحش. كهن : الضمير يرجع إلى إناث
حمار الوحش.
حاظلا
الصفحه ٣٦٠ : الصناعتين ٣١٥ لقيس بن الخطيم ، وصححه العيني ٣ / ٢٤٦ ، ونسب في أخبار أبي
تمام ٢٨ والخزانة ٣ / ٥٩١ إلى عبد
الصفحه ٣٦٤ : عليه ، ثم قال : «أما بعد : فو الله إني لأعطي
الرجل ... وأكل قوما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى
الصفحه ٣٦٦ : مفعول به لأجار ، المتعدي بنفسه المتقدم على معموله
، فهو ليس بحاجة إلى اللام.
الديوان ١١٢ والمساعد
الصفحه ٣٩٠ :
ومنها (إذ)
تضاف إلى الجملتين أيضا ، ولا تفارق الإضافة معنى ولا لفظا أيضا إلّا إذا عوّض عن
المضاف
الصفحه ٣٩٢ : سيبويه
إلّا إلى جملة فعلية ، وقد يليه الاسم مرتفعا بفعل مضمر على شريطة التفسير ، مثل :
(إِذَا السَّما
الصفحه ٣٩٩ :
قُلُوبِهِمُ
الْعِجْلَ)(١) أي حبّه. وقد يضاف إلى مضاف فيحذف الأول والثاني ويقام
الثالث مقام الأول
الصفحه ٤٠٢ : وأجاز الفصل بين المضاف والمضاف إليه في صور ،
الأولى : فصل المصدر المضاف إلى الفاعل بما تعلّق بالمصدر من
الصفحه ٤١٥ : للإضافة : سرّني رجعى زيد إلى
الحقّ ، وذكرى أخوك صاحبه (٢).
وقد يعمل مع
الألف واللام ، كقوله
الصفحه ٤١٦ : سيبويه والأعلم والعيني إلى
المرار الأسدي. وصدره :
لقد علمت أولى المغيرة أنني
وروي (لحقت ، سمعت ، لقيت