الصفحه ٨٨١ : )
٢٩٥ ـ كتاب شرح
أشعار الهذليين ، صنعة أبي سعيد الحسن السكري ، تحقيق : عبد الستّار أحمد فراج (القاهرة
الصفحه ٨٨٢ : يحتمل
الشعر من الضرورة ، لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي ، تحقيق : د. عوض بن حمد
القوزي
الصفحه ٨٤٩ :
الأعلام
ابن أبي طالب :................................................. ٤٠٩
، ٤١٠
ابن الأعرابي
الصفحه ٣٤ :
الألفية أحد مصنفات ابن مالك التي سبقه ابنه إلى شرحها ، ويعمل على أن يكون
مختصرا بحيث يقارب ربع شرح
الصفحه ٥٧ :
ابن الوردي وابن الناظم :
قرأ ابن الوردي
شرح ابن الناظم لألفية والده قراءة تدقيق وتمحيص ، حتى
الصفحه ٥٥٠ :
أمّ ، يا ابن عمّ ، ولا تكاد تثبت ياء ولا (١) ألف إلّا ضرورة ، كقوله :
٣٩٥ ـ يا ابن أمّي
الصفحه ٥٨ :
عليه ـ قبل ابن الناظم (١) ، ولا غرابة في هذا فهما يشرحان منظومة واحدة ، وأنهما
من أوائل شراحها
الصفحه ٥٩ : .
والدارس
للكتابين يلحظ أن ابن الوردي يقف من شرح ابن الناظم قريبا من موقفه من كتب والده ،
فيشير إلى بعض
الصفحه ٣٣٩ : :
٢٠٤ ـ أنا ابن دارة معروفا بها نسبي (١)
...............
أو فخر ، نحو :
أنا
الصفحه ٥٤٩ : الإضافة والضمّ كمفرد ،
كيا عبد ، كقراءة : رب السجن أحب (٣). وحكى يونس (٤) : يا أمّ.
وخصّ يا ابن
أمّي
الصفحه ٥٨١ : محوّل (٢)
__________________
(١) البيت من الرجز
اختلف في قائله كثيرا ، قال العيني : قال ابن
الصفحه ١٦ :
من شوال سنة ست وثلاثين وسبع مئة من الهجرة (٧٣٦ ه) ورثاه ابن الوردي (١).
٦ ـ قاضي قضاة
حماة
الصفحه ١٧ : (١).
٩ ـ إبراهيم بن
عيسى بن عبد السّلام ، ولعله أول من تلقى عنه ابن الوردي بمعرة النعمان ، ولم أقف
على شيء من
الصفحه ٣٣ : ويردّ ، ويعرض رأي ابن مالك ويختاره على غيره أحيانا ، وينتقده أحيانا ،
ويستدرك على ابن مالك بعض ألفاظ
الصفحه ٢٢٣ : العمل حتى في غير ليت ، لما
ذكر ابن برهان (٢) أنّ الأخفش روى : إنّما زيدا قائم ، وعزي إلى الكسائي