الصفحه ١٨٦ : توسط
خبر ليس (سواء) بينها وبين اسمها عالم.
ديوان السموأل ٩٢ وشرح العمدة ٢٠٤ وابن
الناظم ٥٢ والمساعد
الصفحه ١٨٨ : ـ ٤٠٥ وشرح ابن الناظم ٥٤ وابن عقيل ١ / ٢٤٢.
(٣) المراجع السابقة
(٤) في ظ (لقوله).
(٥) من الطويل
الصفحه ١٩٢ : ، وهذا كثير ، والتقدير : إن كان
المقول حقا وإن كان المقول كذبا.
سيبويه والأعلم ١ / ١٣١ وأمالي ابن
الصفحه ١٩٧ : شرح التحفة للبغدادي ١٧٢ وذكر عدة
تخريجات.
شرح جمل الزجاجي لابن عصفور ١ / ٥٩٢
ورصف المباني ٣١١ وابن
الصفحه ١٩٩ : ء ١ / ١٣٩ والخصائص ٢ / ٣٥٤ وشرح شواهد المغني ٩٧٠ وابن الناظم ٥٧
والمساعد ١ / ٢٧٨ والعيني ٢ / ٩٨ وشرح اللمحة
الصفحه ٢٠٠ : ١ / ٢٨٦ وشفاء العليل ٣٣٥ وابن الناظم ٥٧ والعيني ٢ / ١١٧ و ٤ / ٥١
وتخليص الشواهد ٢٨٥ والخزانة ٢ / ١٥ وشرح
الصفحه ٢٠٦ : للبغدادي ١٩١ وشرح العمدة ٨١٥ وابن
الناظم ٦٠ والمرادي ١ / ٣٢٩ والمساعد ١ / ٢٩٦ وشفاء العليل ٣٤٤ والعيني
الصفحه ٢٠٧ : الخوارج ١٢٣
وسيبويه والأعلم ١ / ٤٧٩ وشرح الكافية الشافية ٤٥٦ وشرح العمدة ٨١٨ والمساعد ١ /
٢٩٧ وابن يعيش
الصفحه ٢١٠ :
استعمال اسم الفاعل من أوشك».
وذكر الشاهدين الواردين في شرح ابن
الوردي. ثم قال : وأندر منه استعمال فاعل
الصفحه ٢١٣ : ........... البيت
وكذا في ابن يعيش واللسان.
المفردات : كيد : بمعنى كاد ، وأصلها
كيد ، على وزن (فعل) بفتح
الصفحه ٢١٨ : الهمزة فيهما لكانت
__________________
(١) لم يشر ابن مالك
في الألفية إلى أن ما فيه معنى الفعل
الصفحه ٢٢٠ :
العمدة ٢٣٠ وابن الناظم ٦٣.
الديوان ١٨٨ ومعاني القرآن ٢ / ٧٠ وشرح
الكافية الشافية ١٩٢٥ وابن الناظم ٦٤
الصفحه ٢٢٢ : أعطى. قال ابن هشام : جعل مجرد رجاء الكريم
محصّلا للغنى ، ولو كان الكريم المرجو غير موسر ولا منيل ، ولقد
الصفحه ٢٣٦ :
للجنس ، وذلك جائز.
وذكر ابن هشام في تخليص الشواهد خلافا
للعلماء في ذلك.
شرح اللمحة ٢ / ٦٦ وشرح
الصفحه ٢٣٨ : ١ / ٣٤٩ ، ٣٥٩ والمؤتلف
والمختلف ١٢٧ وفرحة الأديب ١٢٦ وابن يعش ٢ / ١٠١ ، ١١٣ ، ٩ / ١٣٨ وشرح التحفة ١٦٣
وشرح