الصفحه ١٢٦ :
لعمّ السبعة
الأقسام (٣).
__________________
(١) سقطت (الصفة) من
ظ.
(٢) لم يذكر ابن مالك
في
الصفحه ١٣٥ : الحكاية. انظر المساعد ١ /
١٠٥ وابن الناظم ٢٥ والأشموني ١ / ١٢١. ولم أجد ذلك في كتاب سيبويه ، ولا من نسب
الصفحه ١٣٨ : (أجمعا) فقد أكد به (ذا)
دون كل.
مجالس ثعلب ٥٣٨ والمرزوقي ٥٥٩ وابن
الناظم ٢٦ والعيني ١ / ٣٥٤ والخزانة
الصفحه ١٤٠ : أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة
١ / ٢٣٤ (٥٣١) باللفظ نفسه ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله
الصفحه ١٤٤ : والكامل ١
/ ٣٤٠ وابن الناظم ٣٠ وشرح شواهد الشافية ١ / ٣٤٠ و ٢ / ١٦٧ وابن يعيش ٣ / ١٢٦ ،
١٣٣ و ٩ / ١٢٩
الصفحه ١٥٣ : الإفراد والتذكير والبناء فيقولون (ذو).
الديوان ١٨٠ وشرح الكافية الشافية ٢٧٥
وابن الناظم ٣٤ والمساعد
الصفحه ١٥٧ : الشافية ٢٨٥ وابن الناظم ٣٦
والمرادي ١ / ٢٤٤ وابن يعيش ٣ / ١٤٧ والمساعد ١ / ١٤٨ ، ١٥٥ والعيني ١ / ٤٣٦
الصفحه ١٥٨ : يعمر ، وابن أبي إسحاق ، والحسن ، والأعمش. انظر المحتسب ١ / ٢٣٤
والبحر ٤ / ٢٥٥ والإتحاف ٢ / ٣٨. أما على
الصفحه ١٥٩ : امرأ
حازما أن يسأما (٣)
__________________
شرح الكافية الشافية
٢٩٦ وشفاء العليل ٢٣٣ وابن
الصفحه ١٦١ : الله
عليه ، وهذا نادر كما ذكر الشارح.
ابن يعيش ٣ / ٩٦ وشفاء العليل ٢٣٢ وابن
الناظم ٣٨ والمساعد
الصفحه ١٦٧ : ) مسد الخبر ؛ لكون المبتدأ (قاطن) وصفا معتمدا على استفهام.
ابن الناظم ٤١ وشفاء العليل ٢٧١
والمساعد
الصفحه ١٦٨ : وابن الناظم ٤١
وشفاء العليل ٢٧٣ وابن عقيل ١ / ١٦٩ والعيني ١ / ٥١٨ وشرح التصريح ١ / ١٥٧ والدرر
١ / ٧٢
الصفحه ١٧١ : الكوفيين ، لورود الشواهد.
أما البصريون فيوجبون إبراز الضمير
دائما.
ابن الناظم ٤٣ وابن عقيل ١ / ١٨٠ وشفا
الصفحه ١٧٩ : ـ ٩٦. وكذا أخرجه النسائي في (كتاب مناسك الحج ، بناء
الكعبة) ٥ / ٢١٤ ، ٢١٥ بألفاظ مختلفة.
وأخرجه ابن
الصفحه ١٨٣ : لديار محبوبته
فدعا عليها بعدم نزول المطر.
الديوان ٢٠٦ وأمالي ابن الشجري ٢ / ١٥١
ومعاني الحروف ٩٣ وشرح