العطف
[عطف البيان]
العطف على ضربين : عطف بيان وعطف نسق.
والغرض الآن بيان عطف البيان ، وهو تابع جامد غير مؤول بمشتق ، مغاير يشبه الصفة في كونه ظاهرا بعد ظاهر ، كاشفا حقيقة المقصود به ، وهو المسمّى المتبوع ، وأوله من موافقة المتبوع ما ولي النعت من موافقة المتبوع في التعريف والتنكير والإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث.
وكما يكون عطف البيان معرفة تبعا لمعرفة مثل :
٣٤٩ ـ أقسم بالله أبو حفص عمر (١) |
|
... |
فقد (٢) يكون نكرة تبعا لنكرة ، ولا يلتفت إلى منع بعضهم (٣)
__________________
(١) البيت من رجز قاله عبد الله بن كيسبة ، أو رؤبة ، وليس في ديوانه. وبعده :
ما مسها من نقب ولا دبر
الشاهد في : (أبو حفص عمر) على أن عمر عطف بيان لأبي حفص.
شرح الكافية الشافية ١١٩١ وابن الناظم ٢٠١ وابن يعيش ٣ / ٧١ وابن عقيل ٢ / ١٧١ والعيني ١ / ٣٩٢ و ٤ / ١١٥ والخزانة ٢ / ٣٥١.
(٢) في الأصل وم (وقد).
(٣) زعم الشلوبين أن المنع مذهب البصريين ، وقد أجازه الكوفيون والفارسي وابن جني وابن عصفور والناظم وابنه. انظر الأشموني ٣ / ٨٦ وتبعهم الشارح.