٢٢٧ ـ أقبلت لا سعيا ذي (١) اعتراض |
|
لست بغضبان ولا براضي (٢) |
ومثل : انظر منّي.
و (حتّى) للانتهاء ، مثل : (حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)(٣).
وتكون اللام كذلك ، مثل : (سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ)(٤)(يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى)(٥) و (إلى) كذلك (٦).
وتجيء (إلى) بمعنى عند ، كقولهم (٧) : جئت إلى الليل ، ومثله :
٢٢٨ ـ ... |
|
صناع فقد سادت إليّ الغوانيا (٨) |
__________________
(١) في ظ (ملا شعت ذا).
(٢) البيت من الرجز ، ولم أقف على قائله ولا من أورده غير الشارح.
الشاهد : ليس في هذا البيت شاهد على ما أورده المصنف من أن (من) تأتي بمعنى (إلى) حيث لم ترد (من) في البيت. وهو بهذه الرواية مكسور.
(٣) سورة القدر الآية : ٥.
(٤) سورة الأعراف الآية : ٥٧.
(٥) سورة الرعد الآية : ٢.
(٦) مثال انتهاء الغاية لإلى : سرت إلى نصف النهار.
(٧) في ظ (كقوله).
(٨) عجز بيت من الطويل ، للراعي النميري. وصدره :
ثقال إذا راد النساء خريدة
المفردات : ثقال : المرأة الثقيلة عن الحركة ، يريد الملازمة لبيتها لحيائها. راد النساء : أكثرن من الذهاب والمجيء. خريدة : حييّة. صناع : حاذقة بالأعمال.
سادت : فاقت. الغواني : المرأة الغنية بجمالها عن الزينة.
الشاهد في : (إليّ) على أن (إلى) بمعنى عند.
الديوان ١١١ والاقتضاب ٣ / ٣٥٨ وشرح أدب الكتاب للجواليقي ٢٦٣ وجمهرة اللغة (د س ل) ٢ / ٢٦٤.