وتجيء (من) للتبعيض ، مثل : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ)(١) ولبيان الجنس ، مثل : (الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ)(٢) ولابتداء الغاية في المكان كثيرا ، مثل : (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)(٣) وفي الزمان قليلا (٤) مثل (٥) : (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ)(٦) وللتعليل (٧) كما مرّ.
وتجيء زائدة جارة لنكرة بعد نفي أو نهي أو استفهام ، مثل : ما لباغ من مفرّ. وأجازها الأخفش في الإيجاب.
وتجيء بمعنى الباء ، مثل : (يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ)(٨) وبمعنى عن ، مثل : (أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)(٩) وبمعنى على ، مثل : (وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا)(١٠) وبمعنى إلى (١١) كقوله :
__________________
(١) سورة البقرة الآية : ٨. ولم ترد (بالله) في ظ.
(٢) سورة الحج الآية : ٣٠. وفي ظ (واجتنبوا الرجس ...).
(٣) سورة الإسراء الآية : ١.
(٤) في الأصل وم (قليل).
(٥) (مثل) زيادة من ظ.
(٦) سورة التوبة الآية : ١٠٨. وورد في م زيادة (أحق).
(٧) في م (للتقليل).
ومثال (من) للتعليل : (من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل) المائدة ٣٢ ، ولم يسبق أن ذكرها لذلك.
(٨) سورة الرعد الآية : ١١.
(٩) سورة قريش الآية : ٤.
(١٠) سورة الأنبياء الآية : ٧٧.
(١١) في ظ (لما) بدل (إلى).