البحث في شرح ألفيّة ابن مالك
١٠١/١ الصفحه ٣٠٠ : عدة روايات مع المحافظة على موضع الشاهد.
الشاهد في : (ادّخاره) حيث جاء المفعول
له منصوبا وهو مضاف
الصفحه ٣٨٥ :
ومثله :
٢٥٣ ـ إنّ الخليط أجدّوا البين
وانجردوا
وأخلفوك عد
الأمر الذي وعدوا
الصفحه ١١٢ : نقص أب وأخ وحم ، كقول
عدي (٢) :
٧ ـ بأبه اقتدى عديّ في الكرم
ومن يشابه
أبه فما
الصفحه ٤٠٥ :
وقرأ بعضهم :(فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) (١) وفي الحديث : «هل أنتم تاركو لي صاحبي
الصفحه ٤٩٧ : بن سعيد الفقعسي الأسدي. وفي الأصول (عكوفا) بدل (وقوعا).
الشاهد في : (البكري بشر) على أن (بشر)
عطف
الصفحه ٦١٢ : والأصول ٢ / ١٨٢ و ٣ / ٤٧١ وضرائر الشعر للقيرواني ٢٠٦ والمقتصد
١٠٦٨ ، ١٠٦٩ والإفصاح ١٨٤ والأمالي الشجرية
الصفحه ٦١٤ : ١ / ٤٢٤ ومعاني القرآن ١ / ٣٤ ، ١١٥ والمقتضب ٢ /
٢٦ والأصول ٢ / ١٦٠ وشرح أبيات سيبويه للنحاس ٢٩٥ وشرح
الصفحه ٧٣٢ : ، نحو : يؤيؤ ، لطائر ، ووعوع ، لصوت (٥) ، فيحكم بأصالة حروفه.
والهمز أو
الميم إن سبقا ثلاثة أصول
الصفحه ٣٤٨ :
٢١٥ ـ دهم الشتاء ولست أملك عدّة
والصبر في
السّبرات غير مضيع
الصفحه ٣٨٤ : )(٢). وقد يحذف تأنيث المضاف إن أمن اللبس ، قرأ بعضهم (٣) ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عده (٤) أي : عدته
الصفحه ٥٣ : (٢)».
٥ ـ وقوله في
باب (العدد) (٣) : «ولا نقول كما قال الشيخ :
في عدّ ما آحاده مذكّره
لئلّا يرد
علينا التغليب
الصفحه ٩٥ : كاتبها
على أصلها ، حيث يشر إلى ذلك في عدة مواقع. وجعلتها النسخة الأصل لذلك ولتقدمها
على غيرها.
٢ ـ نسخة
الصفحه ١٧٩ : عنه فيقعوا في أشد منه) ١ / ٣٦ ، ٣٧.
وأخرجه مسلم في عدة أحاديث عن عائشة مع
اختلاف في اللفظ ٩ / ٨٨
الصفحه ٦٥٧ :
نقول كما قال الشيخ :
في عدّ ما آحاده مذكّره (٢)
لئلّا يرد
علينا التغليب ، فإن التغليب يصدق عليه أنّ
الصفحه ٧٦٢ : ، فحذفت استثقالا ، وحمل على المضارع ذي الياء أخواته : أعد ، تعد ، نعد ،
والأمر عد ، وأزن ، تزن ، نزن ، زن