الصفحه ٥١٢ : ، والحدود. انظر بغية الوعاة ١ / ١١١ وإنباه الرواة ٣ / ١٤٠.
(٢) شرح العمدة ٦٣٣.
ويظهر أن ابن الوردي لم
الصفحه ٦٢٤ :
يوم
الصّليفاء لم يوفون بالجار (٥)
__________________
ابن مالك أن جدته
مليكة دعت رسول الله
الصفحه ٦٥٤ : ) : الذي إن عدل نصر الجيش السلطان ، وعن (الجيش)
: الذي إن عدل السلطان نصر الجيش ، أو من إحدى المستقلتين
الصفحه ١١٦ : (كتاب الصلاة) عن سعيد عن أبي هريرة رضياللهعنه
قال : لما رفع رسول الله صلىاللهعليهوسلم
رأسه من
الصفحه ٣٣٠ : جاهلي ، مات في الطريق
إلى قيصر مع امرئ القيس للأخذ بثأر أبيه. ورواية صدره في كتاب الصناعتين : (كأن
ابن
الصفحه ٣٤٧ : .
فلو كانت مؤكدة
امتنعت الواو مثل : (ذلِكَ الْكِتابُ لا
رَيْبَ فِيهِ)(٣) والأكثر في المصدّرة بليس اجتماع
الصفحه ٣٦٠ : (٢)
ولا تدخل (كي)
إلّا على (ما) الاستفهامية أو (ما) المصدرية ، أو (أن) أختها ، مثل : كيم (٣) فعلته؟ بمعنى
الصفحه ٤٣١ : عن ابن السراج ومبرمان ، من مصنفاته : شرح
كتاب سيبويه ، أخبار النحاة البصريين. ٣٦٨ ه. إنباه الرواة
الصفحه ١٥٩ :
أراد بما هو
سفه.
والعائد
المبتدأ لا يجوز أن يقتطع ويحذف إلّا والخبر مفرد كما مرّ ، فلو كان ظرفا
الصفحه ٤٨٥ : مَعْلُومٌ) (١٦٤) (٥) ومثل :
__________________
(١) سورة الأعلى
الآيتان : ٢ ، ٣. على أن (الذي) في الآيتين
الصفحه ٣٧٨ : إلى الحجاز وباديتها ، والعراق ، وحط عصا الترحال بنيسابور
، وفيها توفي في حدود سنة ٤٠٠ ه.
له كتاب
الصفحه ٧٢ : يدلل ، ولا يختار ، كقوله في (كان وأخواتها) : «ولا يجيز
البصريون إيلاء كان أو إحدى أخواتها معمول الخبر
الصفحه ٥٤٤ :
فصل
تابع المنادى
الذي كمرفوع يجب نصبه إن كان مضافا نعتا أو توكيدا أو عطف بيان ما لم يكن التابع
الصفحه ٦٣٠ : . وكذلك رواه ابن مالك في شرح العمدة.
ورواية ابن مالك والبغدادي أنسب للمعنى.
الشاهد في : (إن يتغير
الصفحه ٧٤٥ : . كما
ذكر الشارح.
(٥) الإعلالان هما أن
جمع ريّان على (رواء) أصله : رواي ، فتطرفت الياء بعد ألف فقلبت