الصفحه ١٩٣ : لفظ
الحديث : «الناس مجزيون بأعمالهم» إلخ. وقال شيخنا السيد : المرء مجزي بعمله ، ليس
حديثا ، وإن صحّ
الصفحه ١١٠ : صحّ آخره ، نحو : افعل (٥) ، واضرب.
والمضارع معرب
بشرط ألّا تتصل به نون توكيد ولا نون إناث كيرعن
الصفحه ١٨١ : المذكور ، نحو : أتمّ تبييني الحقّ منوطا بالحكم ؛ إذ لا
يصح جعل الحال هنا خبرا (٣) ، ومتى صحّ جعل الحال
الصفحه ٢٧٣ : فيه بعمله في ضميره ،
صحّ في الاسم أن ينصب بفعل لا يظهر ، مماثل للظاهر أو مقاربه ، نحو : زيدا ضربته
الصفحه ٣١١ : صحّ
الاستغناء عنه بالمستثنى كقوله :
١٨١ ـ وبلدة ليس بها أنيس
إلّا اليعافير
الصفحه ٤٣٦ : ).
(٣) بشرط صحة عينه.
(٤) في ظ (للأصوات).
(٥) الصخيد : صوت
الصّرد ، وهو طائر أكبر من العصفور ضخم الرأس
الصفحه ٤٥٠ : حذف
المتعجب منه إن صحّ المعنى مع حذفه منصوبا كان ، كقول عليّ رضياللهعنه
الصفحه ٤٩٤ : .
__________________
(١) في الأصل (ثمامه)
وفي م (ثمامة) بدل (بما به). وإن صح هذا اللفظ عن الشاعر فلا شاهد في البيت.
(٢) في
الصفحه ٦٥٥ : ، فبالذي وفروعه ، أو فعلية ، فبذلك و (أل) هذا إن صحّ أن تصاغ صفة
من الفعل يوصل بها (أل) ، بأن كان الفعل
الصفحه ٧١٠ : وهريري ،
وما لم تعتلّ عين فعيلة مع صحة لامه ، كطويلة ، وطويلي. وشذّ ردينيّ (٥).
وألحقوا فعيلا
وفعيلا
الصفحه ٧٥٢ : بالسيوف
(٥).
وإذا اجتمع في
كلمة حرفا علّة كلّ منهما متحرك يلي فتحا ، صحّ الأول ؛ لتحصّنه كراهة إعلالين
الصفحه ٤٥٥ :
وفي الحديث أنّ
عليّا مرّ بعمّار ـ رضياللهعنه ـ فمسح التّراب عن وجهه ، فقال : «أعزز عليّ أبا
الصفحه ١٤٠ :
ودليل قط ما
جاء في الحديث من قوله : «قط قط بعزّتك وكرمك (١)».
ويروى : بسكون (٢) الطاء وكسرها
الصفحه ٣٢٥ : ، كقولهم : مررت بماء قعدة رجل ، وعليه مئة بيضا (٣) ، وفي الحديث : (فصلّى رسول الله صلىاللهعليهوسلم قاعدا
الصفحه ٤٠٥ :
وقرأ بعضهم :(فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) (١) وفي الحديث : «هل أنتم تاركو لي صاحبي