وقطني (١) ، ودليل قدني قوله :

٣٠ ـ إذا قال قدني قال بالله حلفة

لتغني عنّي ذا إنائك أجمعا (٢)

وجمع بين النون وحذفها من قال :

٣١ ـ قدني من نصر الخبيبين قدي

.............. (٣)

__________________

الباقون (لدنّي) بضم الدال وتشديد النون. حجة القراءات ٤٢٤ ، وفي الإتحاف ٢ / ٢٢٢ قال : «واختلف في (مِنْ لَدُنِّي) فنافع وأبو جعفر بضم الدال وتخفيف النون ، وهو أحد لغاتها ، وقرأ أبو بكر بتخفيف النون. «وانظر النشر ٢ / ٣١٣.

(١) في ظ (قطني وقدني).

(٢) من الطويل ، لحريث بن عنّاب الطائي ، من شعراء الدولة الأموية. وروي :

(إذا قلت : قدني قال .... وقبل الشاهد :

دفعت إليه رسل كوماء جلدة

وأغضيت عنه الطرف حتى تضلّعا

ورواية مجالس ثعلب والخزانة للشاهد : (إذا قلت : قطني ، قلت : آليت حلفة) وليس فيه شاهد لما أورده الشارح.

المفردات : قدني : حسبي ويكفيني. حلفة : أحلف بالله حلفة. وكذا : آليت : حلفت.

الشاهد : في (قدني) فقد لحقت نون الوقاية قد ، بمعنى حسب أو يكفي ، على القليل ، إذ الأكثر (قدي) دون النون.

وفي البت شاهدان آخران ، الأول : في (لتغني) استشهد به الأخفش على إجابة القسم بلام (كي). الثاني : في (أجمعا) فقد أكد به (ذا) دون كل.

مجالس ثعلب ٥٣٨ والمرزوقي ٥٥٩ وابن الناظم ٢٦ والعيني ١ / ٣٥٤ والخزانة ٤ / ٥٨٠ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٥٥٩ ، ٨٣٠ والهمع ٢ / ٤١ والدرر ٢ / ٤٤.

(٣) من الرجز ، قائله حميد بن مالك الأرقط ، قاله الجوهري ، وقال ابن يعيش :