الصفحه ٥٠ : ١٠١١ ، ١٣٥٢ ، ١٣٧٣ ، والتهذيب ، الجزء الثاني حديث
١٤٢١ ، ١٤٦٦ ، ١٥٤٨ ، والتهذيب ، الجزء الثالث حديث ٤٦٠
الصفحه ١١٨ :
المتعذّر هل هي
مختصة بحالة امكان الاتيان بالجزء أو هي مطلقة؟
فعلى تقدير
اختصاصها بحالة الامكان
الصفحه ١٢٣ : كتاب عوالي اللئالي عن أمير المؤمنين عليهالسلام بشكل مرسل. والكتاب المذكور معروف بالضعف فكيف إذا اجتمع
الصفحه ٨١ : (٥٠) من أبواب النجاسات في كتاب وسائل
الشيعة.
٣ ـ
يد المسلم
اللحم تارة نأخذه
من سوق المسلمين
الصفحه ١٩٧ : اللون بينما اسامة شديد السواد لأنّ
امه أم أيمن كانت حبشية سوداء.
__________________
(١) اصول الكافي
الصفحه ١٣ : حجية
القرعة بالكتاب العزيز تارة وبالسنّة الشريفة ثانية وبسيرة العقلاء ثالثة.
اما الاجماع فهو
وان ادعي
الصفحه ٨٩ : الكامل بصدق
الكتابة وحقانيتها فلا يجوز الاتكال عليها ، واما إذا حصل ذلك جاز الاتكال عليها
والحكم بالتذكية
الصفحه ١٨٢ : شخص
يسكن دارا وادّعاها شخصان فتارة يكذبهما ويقول : هي لي ، واخرى يصدق احدهما ،
وثالثة يقول : ليست هي
الصفحه ١٢٨ :
الى قاعدة الميسور.
كما انه إذا كان
لدليل جزئية الجزء المتعذر اطلاق يثبت من خلاله ان الجزئية مطلقة
الصفحه ١١٧ : مبحث الأقل والأكثر الارتباطيين ـ مبحث
الشك في جزئية جزء أو شرطية شرط ـ حيث انجر كلام الاصوليين إلى ما
الصفحه ١٠٩ : لاحتمال وجود خصوصية فيه.
__________________
(١) راجع الحديث في
الجزء الأول عند البحث عن قاعدة لا ضرر
الصفحه ٤٩ : تشتمل على الجملة المتقدّمة.
كما ذكرت قطعة
منها في الكافي (٣) من دون أن تشتمل على ما ذكر.
وذكرت بشكل
الصفحه ٧٣ :
أراد الزواج بها واخرى نفترض ان الثالث امامي. ففي الحالة الاولى يجوز زواج الثالث
طبقا لأي قاعدة؟ وهكذا
الصفحه ١٢٥ : استصحاب الكلي من القسم الثالث وهو لا يجري.
اما انّه من القسم
الثالث فلأن الفرض الجزم بارتفاع الفرد الأول
الصفحه ٥٢ : ، وثالثة يفترض
الجهل بالحالة السابقة.
اما الحالة الاولى
والثالثة فهما القدر المتيقن من مورد قاعدة الطهارة