الصفحه ٤٩ : . واذا لا حظنا سند الرواية فيه وجدناه بالشكل
التالي : محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن يحيى عن أحمد بن
الصفحه ٦٥ : فأنتم خذوا منهم بالمقابل أيضا.
٤ ـ ما رواه الشيخ
عن علي بن الحسن بن فضال عن السندي بن محمد البزاز عن
الصفحه ٨٠ : نذكر المهم منها:
أ ـ صحيحة فضيل
وزرارة ومحمد بن مسلم حيث سألوا أبا جعفر عليهالسلام عن شراء اللّحوم
الصفحه ٨٩ :
__________________
(١) لأن الشيخ الطوسي
رواها بسنده عن الحسن بن علي عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الرحمن بن
الحجاج
الصفحه ٧ : محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين.
الصفحه ١٦ : وأخبار خاصّة.
اما الأخبار
العامّة فيمكن ان نمثّل لها بصحيحة محمّد بن حكيم : «سألت أبا الحسن عليهالسلام
الصفحه ٢٠ : .
والصحيح هو
التعميم فان بناء العقلاء لا يختص بذلك وهكذا صحيح محمد بن حكيم المتقدّم الذي ورد
فيه : «كل مجهول
الصفحه ٢٩ : ٥ حديث ٢.
وسند الشيخ الصدوق الى هارون وان كان
ضعيفا ب «محمّد بن علي الكوفي» المعروف بالصيرفي وبأبي
الصفحه ٣١ : :
١ ـ التمسك
بروايات القرعة ، ففي صحيحة محمد بن حكيم : «كل مجهول ففيه القرعة» (٣) ، فانّها باطلاقها تشمل كل
الصفحه ٣٦ : أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى عن بعض رجاله عن أبي
عبد الله عليهالسلام : «لا تتفأل بالقرآن
الصفحه ٦٧ :
أمكن توثيقه من
خلال شيخوخة الاجازة الا ان جعفر بن محمد الأشعري ووالده مجهولان.
واما الرواية
الصفحه ١٣٩ : المسلم من قبيل صحيحة الحلبي
ومحمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام : «هل تجوز شهادة أهل ملة من غير
الصفحه ١٤٦ : مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السّلام : «انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : ليس
الصفحه ١٥٩ : سندها يشتمل على محمّد بن سنان الذي وقع محلاّ للكلام أيضا. ولكنها تصلح
للدعم كما تقدّم.
وبهذا يتّضح ان
الصفحه ١٧٦ : الامين ، كما في صحيحة مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمّد عن
أبيه عليهما السّلام : «ان رسول الله