الصفحه ٥٦ :
قالت : «حتى تعلم انّه قذر» ، وهذا يدل على ان الشيء قذر واقعا والعلم يتعلّق بما
هو قذر واقعا ، واذا كان
الصفحه ٦١ : كتابة بحث خاص عنها ، ولكنّه مع الأسف لم يخرج الى عالم الطبع
وبقي حبرا على ورق.
وإذا كانت هناك
إشارة
الصفحه ٦٢ : لقاعدة
الالزام.
٧ ـ تطبيقات.
١ ـ
مضمون القاعدة
يقصد بالقاعدة
المذكورة ان غير الشيعي إذا قام بفعل
الصفحه ٦٨ : .
واذا كان ذلك
الدليل مجملا ويحتمل أن يكون المراد منه صحة الطلاق بلا اشهاد من غير الامامي
واقعا وان يكون
الصفحه ٧١ : ـ العمة والخالة ـ متقدّما ، كل ذلك لقاعدة الالزام.
٣ ـ المطلقة إذا
كانت يائسة أو صغيرة لا تجب عليها
الصفحه ٧٤ :
٦ ـ إذا تزوج غير الامامي بغير الامامية
بعقد نفترضه تارة صحيحا عندهم واخرى باطلا. وفي الحالة الاولى
الصفحه ٧٧ : تناول لحمه إلاّ إذا اخذ من سوق المسلمين
فإنّه محكوم بالحل. وبهذه المناسبة أيضا يأخذون بالبحث عن القاعدة
الصفحه ٩١ : يجوز تناولها؟
١١ ـ إذا اشترينا
طعاما من البلاد الكافرة وهو يشتمل على مادة لا ندري هي من قسم اللحوم أو
الصفحه ١٠٨ : إلاّ انّها ليست بنحو الالزام بل قد يقدمون عليه إذا
كان لداع عقلائي ، كالتبرع بالكلية لمن كان بحاجة ماسة
الصفحه ١٢٩ :
الكافور فما هي الوظيفة؟ وإذا كان الماء المطلق مفقودا فهل تصل النوبة الى التغسيل
بالماء المضاف؟
٥ ـ شخص
الصفحه ١٣٥ : ، أي ان من أتلف مال الغير فهو
له ضامن.
اذن دائرة قاعدة
على اليد تنحصر بما اذا لم يفرض تحقّق الاتلاف
الصفحه ١٣٩ : أهل
ملتهم؟ قال : نعم ، إذا لم يوجد من أهل ملّتهم جازت شهادة غيرهم انّه لا يصلح ذهاب
حق أحد» (١) ، فان
الصفحه ١٤٧ :
اشارة الآية الكريمة لها بالخصوص.
والذي ينبغي
الالتفات إليه ان اليد لا يصدق عليها كونها محسنة إلاّ إذا
الصفحه ١٤٨ :
بصحيحه يضمن بفساده ، فالبيع إذا كان صحيحا فيه ضمان ، بمعنى انّه لو تلف المبيع
عند المشتري يكون تلفه من
الصفحه ١٥٣ : ما لو قدم الغاصب الطعام المغصوب لغيره موحيا له انّه ملكه ،
فان المالك إذا رجع على الآكل لقاعدة