الصفحه ١١٨ :
فاعل : بشرط أن
يكون وصفا دالا على معنى كالغريزة ، مثل :
عاقل وعقلاء.
شاعر وشعراء.
١٦ ـ أفعلا
الصفحه ١٢٢ :
* الاسم
الخماسى الذى أصوله خمسة ، ثم زيد عليه بعض أحرف الزيادة ويحذف منه عند الجمع
حرفان ، الحرف
الصفحه ١٢٧ : على هذه العملية ، فتقول :
بقرة وبقيرة.
شجرة وشجيرة.
* فإن كان
الاسم الثلاثى مؤنثا دون أن تكون به
الصفحه ١٤١ : والإبقاء على الياء الساكنة ، فنقول
:
سيّد ـ سيدىّ.
طيّب ـ طيبىّ.
٣ ـ ياء فعيلة :
إذا كان الاسم
على
الصفحه ١٤٢ : دون تغيير ، فنقول :
دقيقة ـ
دقيقىّ. طويلة ـ طويلىّ.
٤ ـ ياء فعيل :
إذا كان الاسم
على وزن (فعيل
الصفحه ١٥٥ :
(٢)
قلب الهمزة واوا أو
ياء
قلنا إن حروف
العلة العربية كما حددها القدماء هى الألف والواو واليا
الصفحه ١٥٦ :
١ ـ تجمع خطيئة على خطايئ.
٢ ـ عندنا ياء
بعد ألف مفاعل أو شبهه وكانت مدة زائدة فى المفرد ؛ فتقلب
الصفحه ٢٢ : . والمعروف أن علماء
العربية قسموا الحروف إلى حروف صحيحة وحروف علة.
ولقد نشير عليك
هنا أن تدرس ما يقدمه
الصفحه ٢٥ : .
فإذا قلنا مثلا
: كتب ، فإنه لا يدل على معنى ما إلا بهذه الأحرف الثلاثة مجتمعة ، ونحن لا نستطيع
أن نحذف
الصفحه ٣٠ : : دخل فى
البحر.
٣ ـ الدلالة
على أنك وجدت الشىء على صفة معينة :
وذلك كأن تقول
: أكرمت زيدا.
وأنت
الصفحه ٣١ :
وذلك مثل :
أحصت الزرع :
استحق الحصاد.
أزوجت الفتاة :
استحقت الزواج.
٦ ـ الدلالة
على الكثرة
الصفحه ٣٦ :
اشترك زيد
وعمرو.
(ومن الواضح أن
هذا الوزن يدل على ما يدل عليه وزن (فاعل) من المشاركة ، غير ان
الصفحه ٣٧ : .
٢ ـ التكلف ،
وهو الدلالة على الرغبة فى حصول الفعل له واجتهاده فى سبيل ذلك ، ولا يكون ذلك إلا
فى الصفات
الصفحه ٤٥ :
الماضى : أرى
على وزن أفل.
أريت ـ أريت ـ
أريتما ـ أرينا ... الخ.
المضارع : يرى
على وزن يفل
الصفحه ٥٠ :
وسع ـ وطىء ـ
وهب ـ ودع ـ وقع ـ وضع.
المضارع
منها : يسع ـ يطأ ـ
يهب ـ يدع ـ يقع ـ يضع. (على وزن