الصفحه ٨٥ :
(٦)
اسم الآلة
هو اسم يشتق من
الفعل للدلالة على الآلة ، وهو لا يشتق إلا من الفعل الثلاثى
الصفحه ١٤٣ : (قؤولة) ،. ومضعفة مثل (ملولة) ، لم تحذف الواو ، فنقول :
قوولة ـ
قوولىّ. ملولة ـ ملولىّ.
النسب إلى جمع
الصفحه ١٧٤ : من حرف علة متحرك
إلى حرف صحيح ساكن قلبه ، وهو لا يحدث إلا في الواو والياء ؛ أى لا يحدث فى الألف
لأنها
الصفحه ١٨٣ :
الياء ، وبشرط أن يصير وزن هذا الفعل عند إسناده إلى تاء الضمير إلى : فلت
، بكسر الفاء ، مثل :
باع
الصفحه ٢٠٩ : ....................................................... ٥٨
إسناد الفعل المؤكد إلى الضمائر............................................. ٥٩
١ ـ إسناده إلى
الصفحه ١٥ : كسرة لتناسب الياء لتصير : قسىّ.
* قلبت ضمة
القاف كسرة لعسر الانتقال من ضم إلى كسر لتصير : قسىّ
الصفحه ٣٠ :
* وإذا كان
الفعل متعديا لمفعولين صار ـ بزيادة الهمزة ـ متعديا إلى ثلاثة مفاعل ، فالفعل (علم)
مثلا
الصفحه ٣٣ :
٥ ـ الدلالة
على النسبة ؛ مثل :
كفّرت فلانا :
نسبته إلى الكفر.
كذّبته : نسبته
إلى الكذب
الصفحه ٤٢ :
٣ ـ إسناد الأفعال إلى الضمائر
قدمنا تقسيم
الصرفيين للفعل من حيث الصحة والاعتلال ، وهذا التقسيم
الصفحه ٥٣ :
يسعون ـ يخشون (على
وزن يفعون)
تسعين ـ تخشين (على
وزن تفعين)
اسعوا ـ اسعى.
٢ ـ وإذا أسند
إلى
الصفحه ٦١ : إلى ياء المخاطبة :
(أ) إن كان
الفعل صحيحا فإنه تحذف ياء المخاطبة لالتقاء الساكنين ، ليصير
الصفحه ٦٤ :
(٥)
المصادر
اختلف القدماء
حول المصدر والفعل ؛ أيهما أصل وأيهما فرع؟ فذهب البصريون إلى أن
الصفحه ١٢٣ : .
* * *
هل يجوز أن نجمع جمع التكسير؟
إن الحاجة قد
تدعو إلى أن نجمع جمع التكسير ، وذلك كأن تكون هناك جماعات
الصفحه ١٥٠ : إلى دراسة مفصلة إذ يتوقف عليه فهم كثير من القضايا الصرفية
التى شرحها القدماء.
الإعلال
: وهم يعرفون
الصفحه ١٧٧ : بشرط أن تكون عينه ولامه من جنس واحد ، فإذا أسند
هذا الفعل إلى ضمير رفع متحرك جاز فيه ثلاثة أوجه ، وذلك