الصفحه ٩ :
ومهما يكن من
أمر ، فإن علماء العرب يحددون ميدان «الصرف» بأنه دراسة لنوعين فقط من الكلمة
الصفحه ١٢ :
ق = ع (الأمر
من وقى)
ع = ع (الأمر
من وعى)
و ـ هناك تغيير
يحدث فى حروف العلة يسميه الصرفيون الإعلال سوف نعرف
الصفحه ٢٩ :
٢ ـ زيادة حرف
من جنس عينه ، أى تضعيفها ليصير على وزن : فعّل ، مثل :
كبّر ـ قدّم ـ
ربّى ـ روّح
الصفحه ٣٧ : الحميدة مثل :
تصبّر ـ تشجّع ـ
تجلّد ـ تكرّم.
أى أنه لا يكون
من صفات مكروهة كالجهل أو القبح أو البخل
الصفحه ٤١ :
٢ ـ ألحق بكل
فعل من الأفعال الآتية كل ما يقبله من أحرف الزيادة :
وعد ـ قام ـ
رضى ـ ولى
الصفحه ٤٥ : : وهو الذى فاؤه ولامه الأولى من جنس ، وعينه ولامه الثانية من جنس آخر
مثل : وسوس ـ زلزل.
ومضعف الرباعى
الصفحه ٧٦ : : معطير.
٤ ـ فعلة : مثل : همزة لمزة.
٥ ـ فعال : مثل : «ومكروا مكرا كبّارا»
وقد وردت صيغ
للمبالغة من
الصفحه ٧٨ : وقور.
(ه) فعال : مثل :
شجع فهو شجاع.
٣ ـ إذا كان
للفعل وزن (فعل) فإن الصفة المشبهة منه ، التى
الصفحه ١٠١ : ء.
والممدود أيضا
نوعان : قياسى وسماعى.
أما القياسى
فتضبطه مجموعة من القواعد يمكن عرضها على النحو التالى
الصفحه ١٠٩ : من الناس يظن أن جمع التكسير يقوم على
السماع ، أى أنه ليست له قواعد تضبطه.
والصحيح أن
هناك جموعا
الصفحه ١٢٤ :
* مهما يكن من
أمر فإن بعض الباحثين ينادى بحذف باب جمع التكسير من الصرف إذ لا يرى فيه فائدة
لدرس
الصفحه ١٢٦ :
المثنى :
اللذان ـ
اللذيّان .. اللتان ـ اللتيّان.
٢ ـ ألا يكون
الاسم لفظه على وزن صيغة من صيغ
الصفحه ١٢٩ : ). ومعنى ذلك أنه لا بد من حذف بعض حروفه ، وهنا نطبق عليه ما طبقناه
عند جمع التكسير ؛ أى نحذف منه ما يزيد
الصفحه ١٦٨ : الصفة المشبهة منه على وزن (أفعل)
ولذلك لا تقلبان ألفا فى مثل :
عور ـ هيف ـ
غيد ـ حول.
وذلك لأنها على
الصفحه ١٦٩ : ألفا وترك الواو أو الياء السابقتين دون قلب ، وذلك مثل :
الهوى : مصدر
من الفعل هوى. إذ أصله الهوى