الصفحه ٥٥ : ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى. وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى. إِنْ هُوَ
إِلَّا وَحْيٌ يُوحى. عَلَّمَهُ شَدِيدُ
الصفحه ٦٣ :
* (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ
أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ
الصفحه ٦٦ : (فعول)
مثل :
قعد قعودا ـ
سجد سجودا ـ دخل دخولا ـ خرج خروجا.
فإن كان الفعل معتل
العين فالأغلب أن يكون
الصفحه ٦٩ : اسمرارا.
إذا نظرنا إلى
الأفعال الأخيرة أى التى على وزن (انفعل) و (افتعل) و (افعلّ) فإننا نجد أن المصدر
الصفحه ٧١ : المرة ، وهو مصدر يصاغ للدلالة على أن الفعل حدث مرة واحدة.
ويصاغ على
النحو التالى :
١ ـ من الفعل
الصفحه ٧٢ : .
ومعنى ذلك أنها
سماعية لا يقاس عليها.
* * *
تدريب :
١ ـ هات المصدر
والمصدر الميمى واسمى المرة
الصفحه ٧٤ : همزة فى اسم الفاعل فتقول :
قال قائل ـ باع
بائع ـ دار دائر.
أما إن كان
الفعل أجوف ، وعينه صحيحة ، أى
الصفحه ٨٦ : الْعالَمِينَ. كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
لَفِي سِجِّينٍ. وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ. كِتابٌ مَرْقُومٌ
الصفحه ١١٧ : ، بشرط أن تكون بمعنى (فاعل) وصفا لمذكر عاقل ، أو بمعنى
مفاعل ، مثل :
كريم وكرماء.
ظريف وظرفاء.
جليس
الصفحه ١٢١ : الخامس إن كان شبيها
بالأحرف الزائدة ، مثل :
جحمرش وجحامر. (هى
المرأة العجوز).
فإن كان الحرف
الرابع
الصفحه ١٣٧ : :
أ ـ إن كانت
الهمزة أصلية وجب بقاؤها ، مثل :
قرّاء ـ
قرّائىّ. بدّاء ـ بدّائى.
ب ـ وإن كانت
الهمزة
الصفحه ١٤٤ : شاذة من النسب :
وردت عن العرب
أسماء منسوبة على غير القواعد التى فصلناها ، وعليك أن تعرف ما ورد فى
الصفحه ١٥٦ : ء أصلية :
وذلك مثل :
قضيّة ـ هديّة.
كلمة (قضيّة)
مثلا على وزن (فعيلة) أى أن لامها ياء ، فإذا جمعناها
الصفحه ١٥٧ : .
د ـ كلمة لامها واو :
وذلك مثل :
هراوة.
فهذه الكلمة
على وزن (فعالة) ، أى أن الواو أصلية ، فإذا جمعناها
الصفحه ١٥٩ :
وجود همزتين متحركتين فى كلمة واحدة فلا يكون إلا فى صور متخيلة تصورها
القدماء دون أن يعرفها