الصفحه ٣٦١ : من السلف كثيرة ،
والجمهور بالياء على أمر الغائب ، وينظر البحر المحيط ٥ / ١٧٠ ، ومعاني القرآن
للفرا
الصفحه ٤٨٩ :
قوله : (مختصة
بنكرة) (١) نحو (رب رجل) ولا يجوز (رب الرجل) وإذا دخلت على (من)
أو (ما) فهما نكرتان
الصفحه ٢١٦ : معاني القرآن للفراء ٣ / ١١٢
، حيث المفهوم من كلامه يفيد ما ذهب إليه الرضي.
(٣) ينظر معاني
القرآن للفرا
الصفحه ٣٦٦ : الحال لجاز.
(٢) ينظر معاني
القرآن للفراء ٢ / ٢٧٣.
(٣) صدر بيت من
الطويل ، وعجزه :
تجد خير نار
الصفحه ٣٧٨ : ٥ / ٤٦ ، ورواه مسلم في باب غزوة النساء مع الرجال
من كتاب الجهاد ٣ / ١٤٤٣.
(٤) ينظر معاني
القرآن للأخفش
الصفحه ٢٣ : ،
والواو وإن وصلت بضمير وجبت الواو نحو : (ضربتموه) ، وأجاز يونس (٢) بقاءها ساكنة من غير واو ، وقرئ شاذا
الصفحه ١١٤ : تسعة عشر ، وحادي عشر إلى تاسع عشر ومؤنثها
فبناءة الأول لتنزله منزلة الجزء من الكلمة ، والثاني لتضمنه
الصفحه ١٧١ : فيه الألفاظ المشتركة كـ (قرّ) و (وجون) (٣) فإنها تدل على شيء لا بعينه (٤) وهي معرفة ، فلا بد من زيادة
الصفحه ٣٩٧ : سراقة للقرآن يدرسه (٤)
... ـ
__________________
(١) البيت من الطويل
، وهو
الصفحه ٣٥٢ : بعد (ثم) العاطفة وقد تقدم عليها اسم خالص من
التأويل وهو (قتلى).
(١) ينظر معاني
القرآن للأخفش
الصفحه ٣٩٦ : ) فالهمزة تفيد تصييره على ذلك الوصف من غير تعريض
لكون مفرقا أو دفعة ، والتضعيف يفيد حصوله شيئا فشيئا ، وقد
الصفحه ٤٥٥ :
ونحو : (نعم) و
(لا) في قوله :
[٧٠٥] أبى جوده لا البخل واستعجلت
نعم من فتى
الصفحه ٤٥١ : فرغ من صيغة (أفعل به) وقد اختلف ، فذكر
المصنف (٢) قولين : أحدهما قول سيبويه : (٣) إن أصل (أحسن بزيد
الصفحه ٦١٥ : المحققة.
(٢) ينظر معاني
القرآن للفراء ٢ / ١٣١ ، والبحر المحيط ٦ / ٧٥.
(٣) البيت من البسيط
، وهو للأعشى
الصفحه ٢٣٧ :
كان معينا نحو : (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ)(١) موضع (أقراء) لأن جمع فعل كـ (فلس) على (فعول) أكثر من (أفعال