ومنعه الزمخشري (١) لأنها لا تدخل في (ما) إلا لأجل التشبيه بليس ، وأما في خبر لا فأجازه ابن مالك (٢) ، ومنعه غيره ، وأما السماعي فمع المبتدأ نحو : (بحسبك زيد) ، ومع الفاعل نحو : (وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً)(٣) ، ومع المفعول نحو : (ألقى بيده) (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ)(٤) وهو أكثر من الفاعل والمبتدأ ، وقد زيد من معاني الباء السببية وهي الداخلة على علة الفعل وسببه نحو :(فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ)(٥)(فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا)(٦) وبعضهم يدخله في الاستعانة والبدل نحو :

[٧١٨] فليت لي بهم قوما إذا ركبوا (٧)

... ـ

وقيل هي من المقابلة وبمعنى (عن) نحو : [ظ ١٣٢] (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً)(٨) و (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ)(٩) فبعضهم قيده بالسؤال ، وبعضهم لم يقيده

__________________

(١) ينظر رأيه في شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٥٢٣ وما بعدها ، ورد ابن مالك عليه.

(٢) ينظر شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٥٢٣ وما بعدها.

(٣) النساء ٤ / ٧٩ ، وتمامها : (ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً ....).

(٤) البقرة ٢ / ١٩٥ ، وتمامها : (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا ...).

(٥) النساء ٤ / ١٥٥.

(٦) النساء ٤ / ١٦٠.

(٧) صدر بيت من البسيط ، وعجزه :

شنوا الإغارة فرسانا وركبانا

وهو لقريط بن أنيف في شرح شواهد المغني ١ / ٦٩ ، وينظر الجنى الداني ٤٠ ، ومغني اللبيب ١٤١ ، وشرح ابن عقيل ١ / ٥٧٧ ، وهمع الهوامع ٤ / ١٥٩ ، وخزانة الأدب ٦ / ٢٣٥ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٧٢.

والشاهد فيه قوله : (فليت لي بهم) أي بدلهم فاستعمل الباء بمعنى بدل.

(٨) الفرقان ٢٥ / ٥٩ ، وتمامها : (الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً.)

(٩) المعارج ٧٠ / ١.