الصفحه ٢٤٨ : مَسْغَبَةٍ ، يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ.)
وقرأ ابن كثير والنحويان أو (أطعم)
وباقي السبعة (إطعام) ، وقرأ علي
الصفحه ٣١٢ : الفعل باق على إعرابه والإعراب مقدر لانشغال حرف الإعراب
بالحركة المجتلبة لأجل الفرق ....
ومذهب الأخفش
الصفحه ٣٢٠ : يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ).
قرأ قنبل بياء في الوصل والوقف ، وحذفها الباقون في الوصل والوقف. ينظر الكشف
الصفحه ٣٢٨ :
أَبِي)(٥) وأجيب بأنها خرجت في الآية عن معنى (لا) وأنها باقية
للتأبيد والمراد به التأكيد ، قال تعالى
الصفحه ٣٥٣ : عباءة وأن تقر عيني)
، وكذا باقيها ، وذلك للفصل بينها وبين العاطفة بصريح الفعل من أول الأمر.
وأما
الصفحه ٣٥٦ : آخر
بدليل الجزم بها وصيرورة معناها للاستقبال ، وقال المبرد : (٥) هي باقية على الظرفية لأن القول
الصفحه ٣٥٧ :
وقصر بعضهم
جزمها على الشعر.
قوله : (وحيثما)
[وأين ومتى وأي وأنى](١) هي باقية على الظرفية ولا
الصفحه ٣٦٠ : كثير ، فمنهم من يقول : هي اسم ، ومنهم من يقول :
هي باقية على الحرفية.
الخامس : أنه
لا يجوز دخول أداة
الصفحه ٤٠٧ : يحيى (ثعلب)
الوجه عندنا بالتاء ، وقرأ الباقون بالياء ، ينظر الحجة في القراءات السبع لابن
خالويه ١١٦
الصفحه ٤٣٧ :
الكوفيون فلا يقولون بحرفيتها والحرف لا يتقدم معموله عليه ، وأما الباقون
فحجتهم أنها لم تنصرف في
الصفحه ٤٣٩ : تصرفها.
قوله : (وهو
غير متصرف) يعني باق على صيغة المضي ولا يستعمل منه مضارع ولا مستقبل ولا أمر ولا
نهي
الصفحه ٥١٦ : لكل منها صدر الكلام ، وإذا قلت : (أنّ زيدا قائما) ، فإنّ
للتأكيد والجملة باقية على ما كانت عليه قبل
الصفحه ٥٣٣ : عنهما ، والحسن كقراءة نافع
... ، وقرأ باقي السبعة بتشديد أنّ ، ينظر البحر المحيط ٦ / ٣٩٩ ، وحجة القراءات
الصفحه ٦٥٤ : ، تحقيق الأستاذ : محمد فؤاد عبد الباقي ، طبع عيسى البابي الحلبي ١٩٥٢.
١١٢ ـ شرح
أبيات المغني للبغدادي
الصفحه ٦٥٧ : فؤاد عبد الباقي.
١٥٧ ـ مغني
اللبيب ابن هشام ، تحقيق : مازن المبارك وأحمد الحمد لله ، دار الفكر ـ دمشق.